道教胜地——西山万寿宫

晋代道士许逊在南昌西山万寿宫中开坛布教、修道炼丹，创“太上灵宝净明大法”，并于公元374年农历八月初一携全家四十二口“拔宅飞升”。次年，百姓为感念他的功绩在此建起“许仙祠”。南北朝改祠为观，公元1116年，好道的宋徽宗亲书“玉隆万寿宫”匾额并以当时西京(洛阳)崇福宫为蓝本建成一座宏伟宫苑。南宋时礼部尚书洪迈（宋饶州鄱阳，今波阳人）曾任万寿宫提举宫观一职。洪迈著有《容斋随笔》一书，深得毛主席喜爱，老人家临终前十三天还提出要看这本书。此后万寿宫多次毁于战火，迭毁迭修。抗日战争期间，日寇盘踞西山万寿宫达七年之久，他们拆毁殿宇修碉堡，砍伐风景林作燃料，盗走宫内的文物，使这处江南名迹蒙受了巨大的破坏。十年内乱时期，又遭“四人帮”破坏，面目全非。1983年，新建县人民政府募款重修，现已恢复八座巍峨大殿和一些附属建筑并广植花木，使之成为宗教旅游胜地。

西山万寿宫现存的正殿、三清殿、三官殿、谌母殿、关帝殿等，为同治、光绪年间的建筑。正殿前的古柏，相传晋代所植。正殿之内许真君塑像端坐中央，坐像头部为黄铜铸成,重500斤。高明殿等三殿之前，6株参天古柏苍老遒劲，四季常青。宫前有八角古井，民间盛传的“真君锁孽蛟于井底”，指的就是这口古井，至今泉水澄碧，保存完好。

 神剑擒龙万民敬仰

 人们提到西山万寿宫，往往都要联系被神化了的历史人物许逊——许真君。许真君原本姓许名逊字敬之，祖籍河南汝南。东汉末年，社会动乱，其父许肃避乱来南昌。三国吴赤乌二年(公元239年)，许逊出生于南昌县长定乡益塘坡。相传许逊生性聪颖，博通经史，精医理道术。西晋太康元年(公元280年)许逊四十二岁，出任四川旌阳县令。他近贤远奸，居官清廉。经十年的精心施政，使旌阳这个岁岁饥馑，野有饿殍的地方，治理得政良俗美，生产发展，社会安定，户口繁衍。当时旌阳一带疫病流行，许逊为民治病，药到病除；活人无数。以此之故，当时的旌阳县民无不对许逊感恩戴德，爱之如父母。据当时流传的民话说：“人无盗窃，吏无奸欺；我君活人，病无能为。”许逊名望之高，由此可见。

许逊辞官回归故里后，当时江西各县洪水为患，他即组织群众治水救灾，并取得了显著的成绩。由于当时人们以为洪水为患就是蛟龙为患。因此，许逊被附会成了仗剑布阵、擒斩孽蛟的法力无边的神奇人物。其实，许逊并不是什么超凡脱俗的神仙，而是位对人民作出过很大贡献的水利专家和医药学家。

像福建人在各地修建天后宫供奉妈祖作为福建会馆一样，江西人在全国和世界各地修建江西会馆——万寿宫，供奉许真君。据老人讲凡在全国经商的江西人，去万寿宫居住均为免费。

 忠孝廉慎成仙证真

许逊为何被称为“忠孝神仙”呢？这要从道教的重要流派净明道派说起。净明道派出现于南宋时期，它以盛传东晋许逊升仙为起因，以江西南昌西山为活动中心，尊奉许逊为教祖，仅次于正一道教主张道陵。

净明道主张修道为人应以“忠孝为本”，并尊祟许逊所授“忠孝廉慎”，因此许逊在唐代有“孝道之师”美誉。将孝道化为神灵，孝道是成仙证真的前提，这是其他道派所没有的。孝也包含了“事君”的意思，即“忠君”之意，这就是净明道“忠孝”并用的由来。

 南昌人作兴在母亲去世后由女儿花钱请道士至家中做法事追荐亡人，称之为做“五七”。法事中其中一项很重要的活动就是后代坐在道士身边听其念《血盆经》，其意大抵是讲母亲十月怀胎及抚养小孩成人的艰辛，教育后代要孝敬父母。我婆婆去世时曾听道士念过此经，其中有两句说词至今记忆犹新：“一怕我儿逃学去，二怕我儿打游戏。”当时颇觉有趣，看来道士念经也得结合现实生活，与时俱进。

 “百善孝为先”，孝的美德是中华民族珍贵的遗产。《二十四孝》中“孝感动天”的故事，至今激励着世人。行孝必能获得上天赐福，这是世人幸福观的核心。净明道派中所倡导的“孝道”思想，可以为我们今天开展敬老尊老注入新的内涵，那就是人生在世，不能忘本。