文史宴｜清明节说清明诗

文/蒹葭苍苍

提起清明，大家马上会想到祭坟扫墓，缅怀先人。但同时这也是个春意盎然，充满诗情画意的时节，从前人留下的许多诗作中，我们都可以“看到”到一个多姿多彩的世界。

在描写清明的诗作中，最有名的莫过于杜牧的名作：

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。

牧童遥指杏花村

诗人笔下没有烂漫的春花，活泼可爱的少年，只有下得没完没了的雨和有家难归的行道中人。除了借酒遣闷，还能干什么呢？整首诗格调低沉，令人惆怅。

但除了时间上的契合之外，此诗内容跟清明根本没有一点关系，不知为何一千多年来，却在国人心中扎下了根，还捧红了那个名叫“杏花村”的酒。如果生在当代，小杜先生估计会索要一笔不菲的代言费。

清明诗中最名副其实的无疑是南宋高翥的《清明日对酒》：

南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。

纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。

日落狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前。

人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉。

此诗用生动的笔触写出了清明祭祖时的情景，让人读来仿佛亲临。令人称奇的是，诗人并没有顺着笔锋弘扬慎终追远的思想，反倒是生出了几分人生苦短，及时行乐的感慨。

据史料记载，高某人少有奇志，不屑举业，以布衣终身。一生游荡江湖，致力于诗画，到老并无一分半亩田地，穷困潦倒，最后以72岁高龄病逝于游玩途中，其志趣可见一斑。

清明诗中最高大上的则是大历十才子之一的韩翃的《寒食》

春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。

此诗写的虽是寒食，但跟清明不无关系。春秋时，晋文公结束了十多年流亡生涯后，终于登上了晋国国君的宝座。刚登基不久，那些跟他在外多年的家臣就开始争功请赏，吵得不可开交，而割过大腿肉给文公充饥的介子推对此却不屑一顾，跑进绵山躲了起来。

京剧《焚绵山》中的介子推

晋文公多次请他出来未果，只好放火烧山，结果介子推坚决不出，抱树而死。为了纪念介子推，晋文公下令这天禁火寒食，以寄哀思。这便是寒食节的由来。

古时候寒食节一般在冬至后的105天，清明节的前两天。由于两节相近，大约从唐代起，就合而为一了。寒食节当天，举国上下都禁烟火，吃冷食。在唐朝，寒食节第二天，人们还要燃新火取代旧的火种，而皇帝则会取榆柳之火赏赐近臣，以示恩宠。韩翃这首诗写的就是这件事情。

不过历代对此诗的解读颇有争议。持正面看法的认为，此诗写得大气闲雅，同时又不失活泼，充分反映了当年宫廷和高官之的生活。而持反面意见则认为，“汉宫”、“五侯”是借古讽今，影射唐德宗重用宦官。但从韩翃自身的经历和当时朝野对此诗喜爱的程度看来，此诗应该属于正面描写，并无讥刺之意。

唐朝中后期宦官专权

胜于汉代“五侯”

这几首是比较有特点的诗，其他诗人则主要描写爽朗的春光和赏心乐事。如张籍的：

郡内开新火，高斋雨气清。

惜花邀客赏，劝酒促歌声。

共醉移芳席，留欢闭暮城。

政闲方宴语，琴筑任遥情。

刘长卿的：

风景清明后，云山睥睨前。

百花如旧日，万井出新烟。

草色无空地，江流合远天。

长安在何处，遥指夕阳边。

范成大的：

洒洒沾巾雨，披披侧帽风。

花燃山色里，柳卧水声中。

石马当道立，纸鸢鸣半空。

嶓间人散后，乌鸟正西东。

还有吴维信的：

梨花风起正清明，游子寻春半出城。日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。

等等，不一而足。

当然，面对这样的大好春光，也有人能坐得住，比如北宋诗文革新先驱王禹偁就对窗外的花红柳绿视而不见，只能老老实实地“无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。”如此用功，难怪成为北宋初期的文坛领袖。

而唐朝的李建勋也不太想出去，但他也不想读书，只想睡觉——“他皆携酒寻芳去，我独关门好静眠。唯有杨花似相觅，因风时复到床前。”

相比之下，宋之问就惨了：

马上逢寒食，途中属暮春。可怜江浦望，不见洛桥人。北极怀明主，南溟作逐臣。故园肠断处，日夜柳条新。

甘当面首的宋之问

此时的宋某，正在被贬往南方的途中，想起遥远的京城和未卜的前程，显然高兴不起来。重绽新绿的柳条，不仅没能使他宽怀，反而更增添了几分凄凉。

除了上述这些，描写清明的诗歌还有很多，寥寥数语很难说尽。其实我更想说的是，在这万物皆洁净清明的季节里，如果我们能暂时放下身边的俗务，到大自然中去领略它那勃勃生机，岂不是一桩美事？

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