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启功:学唐楷不要忽略了唐人写经

启功是现当代的书法大家,他对书法的创见颇多,今天我们说他的《论书绝句》里的第十一首诗。

原诗是:乳臭纷分执笔初,几人雾霁识匡庐。枣魂石魄才经眼,已薄经书是俗书。

启功老先生在原诗的注解中说:“唐人细楷,艺有高下,其高者无论矣,即乱头粗服之迹,亦自有其风度,非后人摹拟易几及者。”唐代人们写的小楷,有写的高坏之分,好的不用说,就算是那些乱头粗服的一般书迹,也自有他的绝妙风度,不是后人摹拟可以替代达到的。

布丁自知道学习书法要从楷书入手之时,就一头扎进唐楷的学习,学习途中,所感受到的快乐甚多,但大都是从一些著名碑帖入手,虞、欧、褚、薛、柳、颜等,于唐人写的经书,并无涉猎。

我们逐句看诗:

第一句:乳臭,指的是轻薄小儿,其实,这里概指学习楷书之人,但结合全诗之后,就指明了是那些没有见识的浅薄者。纷纷,大家都;执笔初,开始执笔习字之初。

第二句:几人,有几个人;雾霁,雾散之后。识匡庐,认识庐山。这里有个小典,是指的苏轼的《题西林壁》“横看成岭侧成峰,远近高低各不同。 不识庐山真面目, 只缘身在此山中。”的意思。

第三句:枣魂石魄,指的是雕版刻石,前面几篇提到这些常常以枣石代替,因为过去枣木常常用来雕版刻印。才经眼,才见识到。说的是初见到碑帖石刻的人。

第四句:已,已经;薄,看轻;经生,指的是唐代抄写佛经的书手;是俗书,一般的品位低下的书。

启功老人曾经亲自把经书精品中写的字摄影放大,与唐碑互相比较,觉得“笔毫使转,墨痕浓淡,一一可按。”而碑经刻拓,却锋颖无存。就是说,看碑帖,找不到书写的痕迹,不若看唐人写的经书,能见到书写痕迹。

(《启功论书法》原图及诗解11)