第一章 分水岭

当历史的进程，行进到汉元帝时期的时候，西汉皇朝的命运，就进入到了衰亡期。这一时期，也就成为西汉皇朝的分水岭。之前的西汉，尽管波折不断，坎坷迭 起，但一直都在一个正常的轨迹运行。但到了汉元帝的时候，西汉皇朝的柱石，将被无数的白蚁啃得千疮百孔。这一栋屹立与地球东方的伟岸庞大的大夏，岌岌可 危。
　　大厦的坍塌，也就是一个时间的问题。
　　纵观我中华N多个千年的封建历史，人民大众最为悲哀的事情就是，国家、社稷，以及人民群众的福祉，通通系于一人之身。这个人，如果心系苍生，而且英明睿智，就是人民的福气；但如果昏庸无能，而且还混账残暴，不好意思，那就该黎民百姓倒霉。
　　这个人，可能是张三李四王二麻子，但他的工作岗位却非常统一，就是我们嘴里常常提到的：皇帝。
　　公元前49年，大汉皇朝那个非常的爱岗敬业的，光荣地“崩”了。接替他这个牵动天下苍生祸福岗位的同志，名叫：刘。
　　史称：汉元帝。
　 　刘，就是那个被霍显毒杀的许皇后的儿子。他多半是属于那类运气比较好的儿童，出生几个月后，他那个还在民间混吃混喝的老爸，居然就被霍光拥立为天下苍 生的主人。他当然顺带沾光住进皇宫。许后被毒杀之后，汉宣帝对他进行了重点保护，所有的食物，都有人先尝之后，才能送进他的嘴。
　　一直以来，刘就是在如此的呵护之下，长大。
　　实事求是说，这样长大的孩子，多少都有一滴滴儿弱者。
　　如同今天的孩子，已经在小学里上到4、5年纪，可上下学依然由父母接送。我们每一个人基本上都会明白，这样的孩子，无论怎样的茁壮成长，长大了，多半也就是那类无用的同志。
　　这样的人，无论长到多少的年岁，多少就有依赖的习惯。
　　也就是说，这类同志，永远不会有自己的主意。
　　无论什么人，也无论什么样的孩子，聪明也好，蠢笨也罢，在他的成长过程中，第一件事情要学会的，就是：自我保护。
　　很可惜，刘没有这样的保护，或者说，他根本就没有自我保护的意识。从他进宫那天开始，一直到他担任皇帝，他都是被人保护。
　　这事，其实让他的老爸刘询非常的恼火。刘询在整个成长过程中，就是在民间混，也没有见有人把他吞了吃了？但刘进宫不久，就有人要对他下毒。
　　政治斗争决定了，刘的生长环境，非常的危险。
　　其实，刘询也发现，如此保护下长大的孩子，没什么用处，但各种因素决定了，他不能更换太子。一个，他的确与刘的妈妈，情深意重；另一个，吕后、钩弋夫人都是前车之鉴。
　　就这么着吧，就看这孩子本身的造化。
　　史书上说，刘“柔仁好儒”。其实，要我说的话，这是在美化他。在我的眼里，特别是在政治素质上，他基本上就与弱智儿童，差不了太远。
　　据说，刘还是皇太子时，眼看着父皇重用法家人物，动不动就用刑罚惩治下属，大臣杨恽、盖宽饶等仅仅因为“刺讥辞语”就被杀害，很不以为然。
　　一天乘着陪父皇用餐时，就委婉地表达自己的意见：陛下使用刑罚略有点过分了，应该多多重用儒生。
　　弱智儿童，也居然说得出这样的话来？
　　这还真有点让人不敢相信。
　　看来，他的弱智，还不大算严重嘛。
　 　听了太子的话，汉宣帝刘询居然勃然变色，厉声说：我们汉朝自有汉朝的制度，本来就是“王道”“霸道”兼而用之，怎能像周代那样单纯地使用所谓的“德政” 呢？更何况，那班俗儒除了沽名钓誉之外，根本就不能洞察世事变化，最喜好的事情，就是厚古薄今，连“名”与“实”之间的区别，都无法分清楚，又怎能堪当治 理国家的重任！
　　在这里，其实暗含“法治”与“德政”的分歧。我个人认为，法治也好，德政也罢，其实都是治国的方略。采取什么样的方法治理国家，应该按当时的国情需要，采取相应的策略。
　　乱世用重典，治世行德政。这是一个互为补充的方法，它们本身没有对错。有对错的事情是，掌握“重典”“德政”的尺度。重典也好，德政也罢，只要越过了那个尺度，则都是不可救药。
　　在“重典”的使用上，就远远超于了劳苦大众承受的那个度，所以他不仅是历史上著名的暴君，也是秦末农民大暴动的重要契机。
　　就以德政著称，可杀起人来，依然一麻不忍手。新垣平就被灭族嘛。但他只杀该杀的那几个人，所以，他就开创了我中华封建社会的第一个盛世，文景之治。
　　一句话，以法治国，得给人民群众生存的空间；以仁行德政，也同样地能给予不法分子强劲有力的威慑。不然，国将不国。
　　刘的“柔仁好儒”，其实就是越过了尺度。
　　为了帮助刘干好本职工作，汉宣帝在去世前，也为他安排了三位辅政大臣。按道理，这其实是多此一举，这个时侯的刘，已经27岁了，严格说，他早已经成年。但是，在汉宣帝刘询的眼里，他的这位儿子，还真得有人一路呵护。
　　但是，汉宣帝没有想到的是，他为刘留下的辅政大臣，其实正好为刘埋好地雷。
　　这颗地雷，只有两个字：权力。
　　道理非常简单，是人，就要争权夺利，辅政大臣也不会例外，甚至争得更为激烈。汉宣帝为刘安排的辅政大臣有三个，史高、萧望之、周堪。
　 　从上面汉宣帝与刘的对话中，就给人一个非常严重的感觉，似乎他非常讨厌儒生，也基本上严重地看不起儒学。殊不知，萧望之就是当世的大儒。他与周堪几乎 同时求学于当时的儒学大师夏侯胜，学习《尚书》。所谓“俗儒”之说，我认为，汉宣帝指的其实是那些死读书读死书的迂夫子。
　　也就是说，在汉宣帝为刘安排的辅政大臣中，有两位都是学派的高材生。史高是外戚。他是汉宣帝祖母史良娣的侄孙。据说，汉宣帝幼年在史家寄养，与史高混得倍熟。后来，汉宣帝被拥立当了皇帝，史高也跟着沾光，在汉宣帝的提携下，一路高升。