笑傲江湖中为什么东方不败残忍的杀死了对自己有大恩的童百熊？

东方不败十一岁时识得童百熊，那时东方不败家境贫寒，全蒙童百熊多年救济。东方不败父母故世后丧事也是童百熊代为料理。当年在太行山之时，潞东七虎围攻东方不败，眼见命在顷刻，若不是童百熊舍命相救，焉得活到如今？东方不败刚刚篡位的紧要关头，朱雀堂罗长老不服，啰里啰嗦，是童百熊一刀把他杀了，从此本教之中，再没第二人敢有半句异言。这拥戴的功劳，着实不小。

上面这些事儿和这些结论，不是童百熊摆功的时候说的，而是他口口声声叫东方兄弟的东方不败教主杀他之前自己说的。至于为什么要杀他，杨莲亭说的“背叛教主”之罪都还没用上，东方不败只认真地说“既然莲弟要杀你，一定是你不好，你为什么不让他杀了？”

就在此前，童百熊关心东方不败的安危存亡，抓起杨莲亭的后颈喝问“你。。。。你一定害死了我那东方兄弟，你。。。。你。。。。”心情激动，喉头哽咽，两行眼泪流将下来。而那些高呼“千秋万载一统江湖”的紫衣武士们，正忙着向任我行磕头行礼称教主。

童百熊死得冤么？呵呵，不，一点也不冤。就算你当年对教主有恩，就算你当年扶教主上位，但是，当教主站定了脚跟之后，你竟然，啊，一不天天背教主宝训，二不时时喊教中口号，三在教主红人前倚老卖老。还有，最最要紧的，你竟然敢把教主当兄弟(或者侄儿，呵呵)。亲，你是活到头儿了。

张姑父泉下有知，请参阅上文。

明教也好，日月教也好，教中人彼此都称为“教中兄弟”。好温暖的称呼啊，手足之情、袍泽之义，尽在不言。

但务请教中兄弟注意，你们不是教主的兄弟。

任我行时代与教内兄弟以兄弟相称，不用喊这个“千秋万载一统江湖”，但要服三尸脑神丹。所谓不服不行。

东方不败时代，“只喜欢莲弟一个人”，这恐不只为断袖之欢龙阳之好，而是杨莲亭想出来的这一套机制。其实大家也不要太批评杨总管了，也只是比刘邦同志时代创立的机制更进一步而已。

这个体制基本的是，大殿要长长的静静的，教主要高高的远远的。

不要小看这两条措施。日月教的大殿没去过，但是东邻主体教的大殿，本座是亲身去过的。那原是首任教主处理教务之处，教主薨后改建为冥宫。当年本座作为教外友人，随着无数列队而行的主体教众，在沉默肃穆的氛围中，缓缓前行，足足行了有20分钟，约摸走了近2公里（多少尺？比日月教300多尺长的大殿长多了），方才走到殿门口。一路都是大理石铺就，沿途壁上皆为浮雕，讲述了教主震古烁今的文治武功。走到殿门口的时候已然脚酸腰痛，顿觉终达西天大雷音寺开始朝圣的感觉。

于是众人依引导立定，但见殿门无声地缓缓打开，庄严肃穆的音乐低缓流淌，首任教主高大的汉白玉雕像矗立在不远处，浅红的灯光打在雕像侧面，映衬得教主面容炯炯，又神圣，又慈祥。教众们无不仰望，膜拜，抽泣不止。然后赴周围展室参观，有讲解员以饱含激情地声音再讲述一遍教主立教的不世功勋。听说回去还要走很久，当年年轻娇气的本座差点哭了：伦家平足啊，还要走那么远？。。。。。。

这个体制有其国法家规。上官云是这样汇报工作的：“贾长老和属下奉了教主令旨，都说我二人多年来身受教主培养提拔，大恩难报。此番教主又将这件大事交在我二人身上，想到教主平时的教诲，我二人心中的血也要沸了，均想教主算无遗策，不论派谁去擒拿令狐冲，仗着教主的威德，必定成功，教主所以派我二人去，那是无上的眷顾。。。。。”。“属下忠于教主，旁人的好恶，也顾不得了。若得能为尽忠教主而死，那是属下毕生之愿，全家皆蒙荣宠”。特别是“那是托赖教主洪福，杨总管事先的详细指点，属于下只是遵照教主的令旨行事而已”这句，呵呵。

为今之计，如果你不是教主或者前任教主的兄弟，那么恭喜你。只要熟记并多用各种宝训和切口就好。对了，记得在换教主的时候及时把主语换掉。还要记得不要站错队。至于哪队是对的，别问我，连教主自己都不知道。他今天可能觉得副教主是大大的忠臣，明天又可能觉得他是个万恶的叛徒。

如果你不幸是教主或者前任教主的兄弟，那么你就可能有很多种死法。我指的可不是枪决炮决犬决这些无聊的噱头，我指的是你可能有各种罪名死。总之，你今天不死不能保证你明天不死，你今年不死不能保证明年不死。就比如说，3年多来，某某泽，某某浩，某某哲，某某吉。。。。这些主体教高位长老相继被处死。对此本座也无有办法，你等只有好自为之。

早在数千年前，你不贪心的话还能做个范蠡。可这近数百年来，放不放你去做范蠡，那也是教主他老人家说了算啊。不是有人提出想去种田，可是不被同意、直至整死吗？想来想去，唐宗宋祖圣名不虚，凌烟阁二十四功臣几乎都得了善终，“杯酒释兵权”么，虽比不了前朝厚道，但相对后世的“火烧庆功楼”，倒又仁慈多了。

你可能会说，你不想作教主的兄弟。亲，这件事也是由教主决定的。他叫你做兄弟，你便得作兄弟。

写到这里，我们可以稍原谅开头的东方不败的篡位了。他是老二，是教主的兄弟。不篡位，等死么？