唐太宗是什么样的皇帝，他是如何成就“贞观之治” 的？
在我国悠久的历史中有许多著名的帝王，今天我们就来说说，唐太宗是什么样的皇帝，他是如何成就“贞观之治” 的？
后世人谈到唐太宗李世民，大多会想起他是“千古一帝”，是中国数百位皇帝中屈指可数的一代明君，他开创了盛世——贞观之治，被毛主席评价为：“自古能君无出李世民之右者，其次则朱元璋耳。”还未称帝之时，李唐江山的一般可以说是他打下来的，称帝后，他多次用兵，经营西域，还被尊为“天可汗”。李世民是杰出的政治家、战略家、军事家，但他只活到了知天命的年纪，享年五十二岁，很难想象立下丰功伟绩。
唐太宗李世民，是唐高祖李渊之子，也是唐朝第二个皇帝。他在位期间，主要功绩是安定天下、贞观之治、开疆拓土、建立盛世。之所以这样总结他的功绩，也是与他取得的政治成就有关，这也是他被记录在史书上浓墨重彩的几笔。
安定天下
李世民继位时，其实当时的内外部环境并不是很稳定。
内部环境不稳定主要是因为唐朝代替隋朝的过程中，新旧过渡并不是很完全。详细来讲，一是官员还有很多是前朝的官员，他们对唐朝的到来其实并不是很认可;二是李世民继位并不是顺位继承，而是通过玄武门之变才谋取的皇位，这就造成李世民的继位会在民间带来很强的舆论隐患，对李世民正常的施政也有影响;叁是由于李世民不是正常继位，儒学主导的文士阶层对此多有言论，也因此很久都没有真正归顺李世民;四是由于多年的战乱，国家国力薄弱，正处于低潮期。
外部环境主要是北狄南蛮等部落国家对唐朝边境的不断侵扰，甚至是吞并，这也极大的危害到了唐朝的统治。再加上当时的吐蕃在松赞干布的统治下，国富民强，万象更新，而唐朝又积贫积弱，因此吐蕃的过度发展对于唐朝来说也是很大的隐患。
而就在这样恶劣的环境中，李世民却靠自己优秀的军事统领、政治才华及博大的胸怀，开辟出了一个新时代。李世民继位以后，虚心听取良臣意见，察纳雅言，并选拔任命了很多优秀的，善于治国治民的官员，文治天下，厉行节俭，休养生息。这其中还要着重讲的就是李世民劝课农桑，真正以身作则，与长孙皇后一块下地干活，由此赢得了百姓的认可，农业取得了较大的发展，并相较其他朝代而言比较顺利的度过了旱涝灾年。
也正因为李世民的努力，他继位以后，唐朝逐渐走上正轨，并表现出欣欣向荣的态势，为即将到来的贞观之治打下了坚实的基础。
贞观之治
贞观之治，是唐太宗李世民优秀领导才能的体现。通常评价一个国家和一个时代，都主要以三个角度来看，那就是政治、经济、文化。那么贞观之治到底是怎样的，也着重以这三点来分析。
政治方面。唐太宗在任命人才方面，就显示出与其他皇帝不同的眼光。房玄龄，魏征，长孙无忌等，就都是一代名臣，清正廉洁，忠实不二。而他们，也为唐朝人才制度，官员制度，审核监督制度等的进步起到了非常大的作用。隋朝常见的世家子弟充斥官场，靠察举制选拔人才的制度也逐渐被更加公平的科举制所代替，这就为很多身份低微，家庭贫寒的人脱离困苦提供了新的途径，也为唐朝的官场注入了新的血脉和活力。
经济方面。唐太宗重视农桑，农业作为第一产业，是经济的基础和根基，农业的较大发展也就为经济的发展起到了促进作用。尤其是均田制和租庸调制的的施行，不但减轻了农民负担，也使农民能够安心农事生产，减少了流民，稳定了社会。而古代社会的社会层级非常严格，士农工商分得特别清楚，但在贞观年间，却似乎被淡化了。长安城也形成了繁华的商业街，草市和夜市的发展，都为商业的发展提供了成长空间。商业都发展起来了，那么社会又如何不繁荣呢?
文化方面。贞观年间，又需要着重提出的就是那时文化的发展。儒释道三教也在那时有了鲜明的发展，三教带来的不仅是安定了民心，稳定了社会，还促进了文化的交流与融合。比如，佛教的流行，就有很多僧尼到处行走，传教布道，而宗教在民族间的隔阂并不大，由此也促进了各族间的文化交流与融合。而随着唐朝的不断强大，和唐朝开放包容的处世态度，也为盛世的形成奠定了雏形。
他是如何成就贞观之治的呢?
在贞观二年的时候，唐太宗问黄门侍郎王珪，他说：“近代帝王和大臣治理国家，多半不如古代，不知道是什么塬因导致的?”王珪说：“古代帝王治理国家，大都崇尚清静无为，私心很少，欲望也很低，他是以老百姓为中心的。然而近代的君王，却是以损害百姓的利益，来满足自己的私欲。所任用的大臣，也不再是饱学经典的儒雅之士，汉代时候的宰相，没有一个人不是熟读经书的，他们对一种经书都有深入的研究，都会引经据典来回答皇帝的疑问，参照经书来决断事情的好坏对错。所以这些人都懂得礼教。这样用礼来治理天下，国家才安定太平。但是近代以来，却越来越重视武功，轻视儒术，或者是用刑罚律令来治理国家。结果导致儒家的学说不再受重视，古代淳朴的民风也就荡然无存了。”太宗听了之后，深有同感。从此以后，他就凡是那些官员中精通儒学的，请来做官，给以重任。而且经常向他们徵求治国安邦的谏言。所以这一点呢，确实是太宗的高明之处。
为什么这么说呢?因为一般人治理国家都是急功近利，看到严刑峻法，它的效果很好，迅速而有效，所以就重视刑律，而忽视了伦理道德的教育。但是呢，唐太宗却不是这样。他在重视法制建设的同时，特别重视运用儒家伦理道德的教育，来治理国家。这也是他能够成就“贞观之治”的根本塬因所在。
《群书治要 ·盐铁论》中，有这样的论述，“法能刑人而不能使人廉，能杀人而不能使人仁。”就是说，通过法律确实可以把不孝的人判处死刑，但是培养不出一个人，像曾子那样具有孝心仁慈之心。
所以中国古人在重视法律建设的同时，特别重视伦理道德的教育。让人从心底不愿意去做坏事，把做坏事看成是一件非常羞耻的事。这才在人们的心底筑起了一道防止作恶的堤坝。
另外李世民也是个有野心的皇帝，看着自己国家越来越繁荣，自然是想扩大疆土的。李世民瞅准时机，举兵攻灭了东突厥和薛延陀，然后征服了高昌，土谷浑，龟兹，从这里就能看出这位皇帝的野心了，这些还不够，李世民又重创了高句丽，为了管理这些地方，李世民设立了安西四镇，并且使各民族之间的关系都相处的非常融洽，所以非常的受人尊重，李世民也拥有着”天可汗“的称号。这种种都为唐朝一百多年的盛世太平奠定了非常非常重要的基础。
在贞观二十叁年的时候，李世民生病，据说是服用了天竺的长生药导致了暴疾，医生怎么治疗都没有用，就派自己的儿子李治帮忙代理国家大事，很显然，李治就是注定的太子了。在贞观二十五年，李世民驾崩在终南山上的翠微宫含凤殿，被葬在了昭陵。
他不歧视民族，治国之道方法稳妥，并且政策开明，非常有利于民族的团结和国家的统一，种种都表示，唐太宗李世民确实是一位伟大的明君。