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古代野史

梁武帝萧衍文治武功冠绝千古 掌控国家长达半个世纪 为什么最后众叛亲离活活饿死?

梁武帝萧衍是南北朝时期梁朝的建立者,他在位的四十八年,是整个南朝数百年历史里,持续时间最长、经济文化最繁盛的时期。然而也正是他的统治末期,引狼入室,养寇贻患,造成给江南社会生产带来毁灭性打击的“侯景之乱”,不但让他自己身死国灭,更令南朝国力大损,元气大伤。

萧衍是名门兰陵萧氏的后人,萧氏建立南齐王朝后,作为远支宗室的萧衍,既是博学多才的一时名士,又是军政全能的国家重臣。他和沈约、任昉、谢朓、范云等当时著名文人彼此诗歌会友,被称为“竟陵八友”。同时萧衍又担任雍州刺史的要职,坐镇襄阳,守护国家北境,曾在贤首山之战,一举击退敌国北魏号称三十万的大军。

南齐明帝死后,少帝萧宝卷即位,治国无方,滥杀群臣,京都动荡,人人自危,萧衍趁机于襄阳起兵,率领上千甲士誓师东征,一路上摧枯拉朽、势如破竹击败各方敌军,仅用一年时间就攻下建康,执掌朝政,平定了紊乱的局势,于公元502年,取代南齐,建立了南梁王朝。论成就帝业的速度,亦是史上罕有。

登上皇位后,萧衍夙夜不息,勤理政务,即使寒冬腊月也坚持五更起床,批阅奏章时,哪怕右手冻裂生疮亦不停笔。他待人谦恭宽和,即使是小吏面圣,也礼遇之如同接待贵宾。同时施政宽容,每次断决重罪要犯,必然落泪不忍,郁郁不乐。他更多次召见州县官吏,训诫他们要廉政爱民,对声誉良好的廉吏不吝擢升要职。在萧衍的励精图治下,南梁国势迅速强盛,军威更到了被北魏视为“南军百年未有之盛”的地步。

五年之后,北魏又起数十万大军南征,萧衍调派名将韦睿、曹景宗等人,于钟离大战趁着淮水暴涨,火船焚桥、水军进攻,大破北魏名将元英、杨大眼所部。此战梁军斩杀魏军十余万人,生俘魏军五万人,另有十余万魏军溺水而死,合计损失超过二十四万,尸身遍布淮河沿岸百余里。这场战役也是从孙吴立国算起、南北对峙数百年来,南军前所未有之大胜。

北魏政权遭遇开国百年来最大一次惨败后,国势渐衰,最后终于分裂为西魏和东魏,彼此争斗不休。萧衍的声望也如日中天,南齐末年丢失的淮北和汉中两大战略要地,也陆续被南梁收复。

彻底解除国家外部威胁后,萧衍继续他勤勉、宽和、节俭的施政方针。他生活节俭,长年布衣素食;五十岁后便不近妃嫔,一直禁欲修身到寿终。萧衍更身体力行倡导文治,充分发挥他个人在经学、史学、书法、诗歌、音乐、佛学等多方面的特长。包括:

亲自撰写《周易讲疏》《春秋答问》《孔子正言》等五经义注讲疏二百余卷,亲自组织编撰了记述从远古一直到南梁历史的长达六百卷的《通史》;撰写《观钟繇书法十二意》、《草书状》、《答陶隐居论书》、《古今书人优劣评》等书法评论著作;编订和更新礼乐,创新乐器,准音器“通”四具十二弦,又制十二笛和十二律相应;创制《善哉》《大乐》《大欢》《大道》《仙道》《神王》《龙王》《灭过恶》《除爱水》《断苦砖》等十篇佛教音乐。撰写大量诗歌,目前留存于世的仍有80多首,萧衍的七言乐府诗,在文学史上更有开拓之功。

此外,萧衍还善画花鸟与走兽,又喜好棋弈,后来率领七千白袍军,连克名城杀入洛阳的名将陈庆之,就是因为常年陪萧衍对弈, 被他发掘出了惊人的军事天才。萧衍的博学多才如此令人惊叹,在历朝历代帝王中几乎无与伦比。他的两位皇太子,昭明太子萧统和继任太子萧纲,同样是才华横溢的著名文人,他们组织大量文人,编纂了《昭明文选》《玉台新咏》这样堪称华夏文学瑰宝的典籍。在萧衍的治下,南方地区经历了四十余年的休养生息,经济文化迅速发展,在历史上文治真正第一次压倒了北方中原地区。

那么,明明萧衍建立了一个长达半个世纪的安定帝国,为何最后竟然活活饿死呢?

一、萧衍赏罚不公让群臣不满。

萧衍能够当皇帝,首先是他南征北战,建立了巨大的功劳,并且具有了极强的实力。在这样的实力背景下,萧衍最终废杀南齐皇帝萧宝卷,拥立萧宝融为皇帝。萧宝融虽然是皇帝,但是其实只是一个傀儡皇帝,权力是集中在萧衍手中的。不过,虽说如此,但如果没有沈约和范云的积极拥戴,萧衍也不会那么顺利地取代萧宝融当上皇帝。

可他当了皇帝以后,对沈约和范云并不好,不但没有重视他们,还把大权从他们的手中夺了过来。这样做,从国家的长治久安来说,并没有什么不对。不过,也显得对功臣很刻薄。但是,他对待自己的亲属,却非常纵容。他的六弟萧宏窝藏杀人凶手,他不但不予惩罚,而且还给他升官。以至于萧宏最后毫不收敛,甚至发生了与萧衍女儿“不伦”的事情。

还有他第二个儿子萧综。这个儿子的母亲吴淑媛本来是东昏侯的妃子。当萧衍杀掉东昏侯后,就把吴淑媛纳为己有,结果7个月就生了萧综。后来吴淑媛年老色衰,萧衍不再宠幸她,因此她怀恨在心,把这事告诉了萧综。由此,萧综开始恨萧衍,最后竟然叛逃到北魏。但是萧衍也没怎么处罚他。萧衍纵容亲人作恶,对大臣则比较刻薄,这是他最后众叛亲离的原因之一。

二、萧衍醉心佛教,极大地破坏了国民经济。

萧衍刚当皇帝的时候,是个励精图治的好皇帝。而且也非常节约。他“一冠三年,一被二年”。也就是说,一顶帽子要戴三年,一床被子要盖两年。每天吃的东西也少,有时候一天只吃一顿饭,或者喝一点粥。但是晚年的时候,他这种作风变了。变了不是一般皇帝那样花天酒地,而是他醉心佛教。他曾经四次出家,每次都让大臣把国库里面的钱拿出来,把他赎回去,前后花了四亿钱。

萧衍这样做,不但消耗了大量的国库,让朝廷变得很穷困。更为严重的是,他这样做,为佛教大开绿灯。以至于全国各地到处都在花钱修佛寺,而且有大量的人口出家当和尚当尼姑,使得劳动力人口锐减,对国民经济造成了极大的破坏。

三、萧衍不理朝政,致使全国失控。

萧衍晚年醉心佛教,因而不理朝政。这使得他不再像早年那样,能够掌控全国。全国各地的情况,他几乎都不再了解。更为严重的是,当他醉心佛教以后,竟然用佛教的那一套办法来治理国家。比如说饶恕别人的罪过,比如说让全民吃素等等。显然,在皇权社会里,按照佛教的办法来治理国家,是极为荒唐的。萧衍因为乱政怠政,最后,当侯景打进来的时候,尽管他号令全国起来勤王。但是,那些诸侯们大都按兵不动,有很多甚至直接投奔了侯景,造成他的皇城很快被崩溃了。

历史上记下了侯景打进皇宫,见到萧衍时候的一段对话。这段对话里,可以说明很多问题。当侯景见到萧衍时。萧衍问他,你为什么作乱?妻子儿女都在北方吗?侯景说,都被杀了,现在只有我一个人投奔陛下您。萧衍又问,你过江的时候多少人?侯景说,千人。萧衍又问,你打进京城来多少人?侯景说,十万。萧衍又问,你现在呢?侯景说,全国各地都是我的了。萧衍说,你对朝廷很忠心,要管好自己的军队,不要让他们祸害百姓。

看看这个对话,有意思的东西真是太多了。其一,说明萧衍威信其实很高,到最后一刻,侯景都还怕他。其二,说明萧衍失败是因为失去了对天下的掌控,侯景渡江时才一千,到京城就十万了,说明各地的人马都加入了进去。其三,说明萧衍死到临头了,还在按在佛教“宽恕敌人”的办法来行事,他竟然还说侯景是忠臣。最后,侯景把萧衍关在台城,给他的饮食也慢慢减少,最后发展到不给他吃喝。86岁高龄的老人,就这样在饥渴中去世了。