大明嘉靖皇帝，大智慧把持朝政45年，却仍然阻止不了明朝的衰弱！

在我国历史上有许多著名的帝王，今天我们就来说说大明嘉靖皇帝，大智慧把持朝政45年，却仍然阻止不了明朝的衰弱！

提起明世宗嘉靖皇帝朱厚熜，谁人不知，何人不晓，他在位四十五年，是明朝实际掌权时间最长的皇帝。他虽然在执政后期二十几年没有上朝，但把朝政大权牢牢地掌握在自己的手中“威柄不移”。大明帝国在他的治理下虽然算不上繁荣昌盛，但也风调雨顺，安然无恙。

史学界对嘉靖帝的作为多有评价，总的看来是贬多褒少，由于他多年“不理朝政”，甚至认为他是一个昏庸无能的皇帝。但是事实并非如此，下面我把一个真实的嘉靖帝介绍给大家，看看他有多么牛。

朱厚熜继承皇位非常偶然，他是兴献王朱祐杬的世子，因其堂兄，明武宗朱厚照驾崩后没有子嗣，按“兄终弟及”的“祖制”于1522年上位，改元“嘉靖”，也就是“小宗入継大宗”，成为明朝第十一位皇帝，庙号“世宗”。

朱厚熜继位时只有十五岁，在这个年龄应该是刚刚懂事，但上位前的一件事，表现出了他与年龄不相符的心机。

武宗驾崩时，朱厚熜在封地湖广安陆州，袭其父(已薨毙)兴献王藩位，迎驾大员把他接到北京后不入城，住在郊外，要静候朝廷送来迎接他的礼仪。首辅大臣杨廷和等要求朱厚熜在登基之前，先完成“皇太子”的仪式，再择日加冕皇帝，朱厚熜不允。这时朝廷无君已一月有余，朝臣着急，人心浮动，盼望新君早莅。朱厚熜看清了这一点，以沉稳的心态逼迫对方满足他的条件。结果朝廷妥协，朱厚熜没有进行“皇太子”仪式，就直趋奉天殿(太和殿)临朝称制，成为“嘉靖皇帝”。

朱厚熜小小年纪，也只是个“藩王”，又没有经过皇帝的岗前培训，能有如此城府，这说明他对政治和权术有极高的领悟力，你说牛不牛。他的这个做法只是给后来“大礼仪”之争埋下的伏笔，更牛的事还在后头呢。

嘉靖帝坐稳皇位后，下令群臣议定武宗的谥号和生父(朱祐杬)的主祀封号。朝臣认为，嘉靖是“小宗入継大宗”，要以明孝宗朱佑樘(武宗之父，嘉靖之伯父)为“皇考”，改称其父为“皇叔考兴献大王”，祭祀时对亲生父母称“侄皇帝”。对此嘉靖非常生气，决不接受，于是二百多名官员集体向皇帝抗议，强迫他承认这个做法。嘉靖恼羞成怒，想借此发一下淫威，对反对他的官员处以廷杖，十六人被活活打死，一百三十四人被关押，酿成了“嘉靖宫廷惨案”。

当时，新科进士张璁上疏，采用“継统不継嗣”，仍以生父为考，并在北京建立“兴献王庙”的方法支持世宗，展开了“大礼仪之争”。嘉靖不顾朝臣的反对，追封其父为“献皇帝”，生母为“兴国皇太后”，孝宗为“皇伯考”。

“大礼仪”之争历时五年之久，嘉靖的目的达到后，把内阁首辅杨廷罢了官，其它官员也受到了惩罚，事件在他的皇权高压下而告终。嘉靖知道，权力是否稳定，关键在于用人和驭人，于是他采用“欲扬先抑”的方法，对在“大礼仪”中有功的官员不急于提拔，使其不敢得意忘形，增强了对他们的控制力。对重要位置官员的任用，他采取“几起几落”的方法，使其具有危机感，对工作不敢有半点懈怠。实践证明，他的“厚黑”办法果然起到了很好的作用。

嘉靖待羽翼丰满之后，刚愎自用，唯我独尊的性格逐渐显露出来，开始大兴土木，娇逸奢侈，日益腐化。后来发生了一件事，使嘉靖迷信上了方士，尊崇道教，好长生不老之术，甚至二十几年不上朝，任用权相严嵩，充当“前锋”，他做起了“甩手掌柜”。

事情是这样的：嘉靖为了求得长寿，每天必喝宫女们采制的“甘露”来养生。宫女们起早贪黑，累的精疲力尽，不时还要挨打受罚，苦不堪言，对嘉靖恨之入骨。

嘉靖二十一年，(农历壬寅年)，杨金英带领宫女趁嘉靖在端妃曹氏下榻时，用绳子套住嘉靖的脖子，准备勒死他。但由于忙中出错，绳子系了死扣，没能致嘉靖而死，却被扎的遍体鳞伤。一宫女害怕，急忙报告给皇后，卫士赶到，宫女才被治服。事后，十六名宫女全部被凌迟处死，宁嫔王氏，端妃曹氏也被冤杀，这就是历史上著名的“壬寅宫变”。此后嘉靖便“移居西内，日求长生，朝讲尽废，君臣不见”，躲进了深宫，一心求仙炼丹，不再过问政事，启用严嵩、徐阶等为内阁首辅，为他“挡风遮雨”。

你如果认为嘉靖从此避入内廷“不问朝政”，那是大错而特错。史书记载，嘉靖“虽深居渊穆，而威柄不移”。也就是说，虽然二十几年没有上朝，但朝政大权牢牢的掌握在他的手里，同时把朝臣玩弄在股掌之中，为他所用。

嘉靖是明朝皇帝中最任性和倔强的一位，他除了做出上述“牛”事外，在治绩方面也有较为突出的表现。

嘉靖帝在前期主要有以下作为：

第一，废除了武宗弊政，稳定了社会动荡的局面，为进一步的统治奠定了基础。明武宗在位时期，朝廷荒淫腐朽，致使社会矛盾日益显著。由于土地都集中在中央手里，大量农民没有自己的土地，基本的生活没有了保障。土地已归地主所有，但是地主们依旧想尽方法逃避赋役，将厚重的税收重担转嫁到农民手里，造成一种有钱人坐享其成，而贫困者还要承担更重的生活压力的局面。贫苦的生活致使农民对统治阶级极为不满，为了获得更好的生活保障，群众陆续站起来反抗。

经过多年的抵抗，农民军攻进京城，给明政府统治集团造成极大的压力。然而，在农民起身反抗的同时，朝廷内部统治阶级之间也矛盾重重，阶层斗争愈加严重，宁夏的安化王和南昌的宁王相继发动了反叛的斗争，这两次藩王叛乱预示着明政府内部集团分化的趋势不可避免，明王朝的统治出现严重的危机。然而，明武宗后继无子，其于正德十六年身亡后出现了群臣争王的危机。面对这种情况，嘉靖帝继位后锐意进取，逐个清除奸臣并充分利用贤能，因此嘉靖帝初上位时身边多事贤臣，从而改变了正德时期小人得志的局面。同时，他还抑制了地主的发展，减轻了农民的生活压力。

第二，控制官员的权势，将政权交还给内阁行使，加强了君主专制。嘉靖帝继位后，汲取了前人失败的经验，认识到打击朝中亲信的重要性，务必抑制其权力的进一步扩大。他通过打压欺压百姓的大小官员以及严格管束官员的行政行为，来整治朝廷风气，起到了很大的作用。嘉靖帝对官员的压制，有效的把权力集中到中央手中，使得内阁可以充分施展才华，有效的改革了朝政。

第三，嘉靖帝注重文化培养，认真整理并修改古代文学礼仪。他想来喜欢制礼作乐，并组织祀典活动，从而整理了我国古代习俗礼仪及祭祀制度。他打破阻力，重新恢复孔子“至圣先师”的称呼，使原本不受人尊重的孔子占据了更高的地位，而孔子所发扬的礼节也在此时弘扬起来。此外，嘉靖重新修订《大明会典》等书籍，对保护文人典藏，弘扬历史文化发挥了积极的作用。

尽管嘉靖对人性对官场对朝廷的认识非同寻常，御下之术用人之权炉火纯青，但从稳定的统治来讲，这是远远不够的，稳定的统治还必须实现——被统治者“对统治者合法性信仰”。对于封建王朝来说，最重要的信仰是继位的合法性。但从“大礼议”来看，嘉靖继承大统是存在瑕疵的，或者说并没有获得全体文官们的认同。为了强化合法性，这个大明王朝最聪明的皇帝只能另辟蹊径，所以，他通过宗教信仰(道教)对于个人权威进行了加持。

后世对于嘉靖信奉道教，解释很多，有的说是童年时家庭环境的影响，有的说是因为长生不老的追求，但作为明朝最聪明的皇帝，他的一切行为中心都是围绕如何牢牢抓住统治权，平衡稳定朝局来的。以宗教信仰来确认加强皇权稳固，实现由权力向权威的过渡，是他推崇道教最重要的原因。他要将自己隐身在道教的烟雾之后，通过宗教的加持，营造“神龙见首不见尾”的形象，以距离增添神秘，以神秘强化权威，确立天子半人半神的形象。

殊不知皇帝终究还是人，不管如何隐藏自己，终究禁不住手下的一帮大臣四十年如一日地细心揣摩。到了嘉靖晚年，内阁虽然还维持着表面上的顶礼膜拜，但在具体的事上，嘉靖还是被牵着鼻子在走，皇帝用内阁如棋子，内阁用皇帝如猎枪。

这场发生在大明王朝1524年的左顺门血案，在今日看来，可以看成是大明王朝的分水岭。

自弘治盛世，明孝宗开创了“皇帝与士大夫共治天下”的典范，到了明武宗时期，即使皇帝很任性，但内阁诛杀刘瑾、除掉江彬，权力和地位依旧岿然不动。

到了嘉靖，内阁的地位急转直下。

嘉靖刚进京城的时候，还想着和以杨廷和为首的明武旧臣和解，但“大礼议”给了他当头一棒，也让他看清了权力斗争的残酷，不是你死就是我亡，终无和解的可能，于是痛下杀手。“左顺门案”把内阁打回了永乐设立时的原型，之后，君臣之间要么东风压倒了西风，要么西方压住了东风，再无共治的可能性。而为防止“大礼议”重演，嘉靖也将控权驭人作为整个统治时期的重点。

但像他的老祖宗朱元璋那样事必躬亲实在是太难了，简直是拿生命在工作。绝顶聪明，梦想长生的嘉靖自然不会步其后尘，而是另辟蹊径，引入宗教，在道教的烟雾缭绕中，终年不上朝，躲在幕后控制朝局，成了一个精于弄权，怠于做事的皇帝。也深刻影响了此后的万历(不上朝)和明朝的朝堂格局(共治转向党争)，直至明亡。

而左顺门事件中的另一位男主角杨慎，被迫放下了功名，却成就了另一番文学成就，成为了明代三大才子之首。

据说谪戍云南永昌之后，他常常当街弹琴唱曲。有人将其唱词编纂成集，为《廿一史弹词》，其中最有名的就是第三段说秦汉开场词《临江仙·滚滚长江东逝水》

滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。

是非成败转头空。

青山依旧在，几度夕阳红。

白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。

一壶浊酒喜相逢。

古今多少事，都付笑谈中。

历史的大河奔流不息，淘尽帝王名臣，青山依旧在的是人性周而复始的轮回，翻云覆雨数兴亡，回首一般模样。

两千年前的一位老人，早就深谙此中规律，看透王朝兴衰，于是他骑着青牛，出函谷关：

持而盈之，不如其已;

揣而锐之，不可长保;

金玉满堂，莫之能守;

富贵而骄，自遗其咎。

功遂身退，天之道也。