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古代野史

战国名将吴起,与兵圣并称“孙吴”,因杀妻被后世诟病

在我国历史上有许多著名的将领,今天我们就来说说,战国名将吴起,与兵圣并称“孙吴”,因杀妻被后世诟病。

吴起出生在一个"家累万金"的富有家庭。幼年生长在卫国左氏,典型的纨绔子弟。可惜吴起幼年丧父,与母亲相依为命十载。坐吃山空的恶果很快得到印证:仆从离去,老母体弱,兄弟无靠,年纪轻轻无所事事,整日花天酒地,不思进取。

他听说鲁国儒学大师曾子广收门徒,吴起欲取道鲁国,只是放不下家中母亲,愿先回家同母亲话别一番。本乡人看他衣衫褴褛,混了三五年一官未得,不由哂笑,街坊整日闲言碎语令他心烦意乱。一月后,吴起动身赴鲁,走之前他拟好计划,要“杀其谤己者三十余人”,然后“东出卫郭门”——从外城门往东面逃了。

噩耗传来,他母亲孤死,有人捎口信叫他回去吊丧。曾子不知他杀人,劝吴起返乡,吴起心虚,特别害怕回国被缉拿,就躲在庐舍里不出来。三番五次,注重孝道的曾子怒火中烧,横下心,认为他不配作儒家的门徒,跟吴起断绝了师生关系。此后,吴起弃儒学兵。

公元前412年,齐宣公发兵攻打鲁国的莒县,吴起认为时机成熟,便向穆公献策请缨,谋求鲁军统帅。 穆公知道吴起能谋善断,但当吴起要他封为大将军的时候,穆公又犯难了。齐国进犯,边境不保,吴起的妻子(吴起在鲁国结识)又是齐国名门闺秀。穆公对此心存疑虑,不愿重用吴起。没想翌日吴起上朝参见,取出一匣子,匣内装着一颗人头,那首级竟是吴起的妻子!朝堂哗然,穆公惊骇,一时不知言语。后吴起率军大破齐军,威震四方。后来鲁穆公对吴起产生了怀疑,免去了吴起的官职。而吴起的主公季孙氏也因懈怠宾客被杀,经人劝说,吴起离开鲁国投奔魏国。

公元前389年,秦国派出五十万大军攻打魏国阴晋,吴起亲自率领魏国军队中没有立过军功的五万人,战车五百辆以及骑兵三千,就大败了秦军。阴晋之战也成为历史上以少胜多的战役之一。

后来,吴起投奔楚国,楚悼王任吴起为令尹,支持吴起在楚国大刀阔斧的变法改革。

吴起变法之后,楚国的国力有所增强,楚悼王很高兴,但是楚国贵族们却恨极了吴起,因为吴起的变法,让他们的利益受到了损害,这就为吴起的死埋下了祸端。

吴起的大靠山楚悼王一死,吴起就迎来了贵族们的猛烈报复!

公元前381年,楚悼王去世,楚国贵族们趁此机会发动兵变,吴起被箭射伤。

无毒不丈夫这句话放在吴起身上是最合适不过了,换做任何一个人,在生命受到威胁的时刻,还能如吴起一般迅速做出反应,就算是死也要拉上他的所有仇人一起陪葬的人只有极少数。

吴起知道自己今日难逃一死,但是他不愿意就此白白死去,怎么也要拉上害死他的人陪葬才行。于是,吴起在受伤以后,趁着场面混乱,往楚悼王停尸的地方逃去。

追杀吴起的贵族们早已杀红了眼,他们以为吴起是慌不择路才往楚悼王的灵柩跑去,殊不知吴起是故意这样做的。

只见吴起靠近楚悼王的尸体,他拔出不知哪个贵族射中自己的箭,转而将箭插在了楚悼王的尸体上,紧接着就听他大喊道:“群臣叛乱了,要谋害我王啊!”

贵族们岂容吴起再胡说八道,纷纷朝着吴起射箭,吴起被杀的同时,楚悼王的尸体也受到殃及,全身插满了箭矢。

在楚国,伤害国王的尸体是诛灭三族的重罪,楚肃王继位以后,命令尹将射中楚悼王尸体的人找出来,全部诛灭三族,这一下子,被灭族的竟有七十多个家族!吴起虽然死了,但是他却在临死前用一个举动就替自己间接报了仇,拉了这么多人给他陪葬,放眼数千年历史,恐怕也没几个人有他这样的心机吧!

吴起一生战功卓著,同时在兵、儒、法三家都有很深的造诣,他写了一本兵法为《吴子兵法》,将其一生的用兵韬略记录在册,以为传世。吴起与兵圣孙武被合称为“孙吴”,可见其在用兵之道的造诣有多深。

“吴起贪将,杀妻自信,散金求官,母死不归,然在魏,秦人不敢东向,在楚则三晋不敢南谋。”——曹操

通过魏王曹操对吴起的评价,我们可以看到,吴起用兵入神,让敌国不敢觊觎他所在的国家,同时,曹操也提到了“吴起贪将,杀妻自信,散金求官,母死不归”,这些是曹操对吴起不认可的地方,这里曹操用了一个“然”字,之后才是他认可吴起的用兵。而曹操不满吴起的内容里,就包含了野哥今天要将的吴起“杀妻求将”,也就是曹操说的“吴起贪将,杀妻自信”。

在中国古代,杀妻之人吴起并非是孤立,但是却都名垂千古了,有的甚至得到后人颂扬,为何独独吴起背负骂名呢?

要离刺庆忌

春秋时期,吴王阖闾杀了吴王僚夺了王位,吴王僚的儿子庆忌远遁卫国,发展自己的势力,准备攻打吴国,由于庆忌的本事极大,自身又非常勇猛,能折熊扼虎,斗豹搏貆,威望极高,很快就聚集了强大的军事力量。

吴王阖闾心中害怕,这时伍子胥推荐了一位屠夫给吴王阖闾,这人名字叫要离,他的父亲是有名的职业刺客,虽然要离平时捕鱼屠宰为生,但是勇猛过人,功夫未曾落下半点,吴王阖闾决定让要离一试。

要离去投奔了庆忌,以与吴王阖闾有仇为由,成为了庆忌的心腹,伴随左右。庆忌派人去调查要离,得知吴王阖闾杀了要离的妻子,焚尸街头,还砍断了要离的右臂,庆忌因此对要离信任有加,觉得他们是同病相怜之人。

在庆忌发兵攻打吴国的时候,要离趁机以短矛刺穿庆忌,不过庆忌极为勇猛,用手抓住了矮小的要离,按入水中三次,最终庆忌觉得要离是位勇士,就没有杀他,而是告诉左右,他死之后,要放要离回国,不许加害。

事到如今,要离与吴王阖闾共同施展苦肉计的事情天下皆知,而要离主动要求杀死自己的妻子,焚烧尸体于街市,让要离觉得不能原谅自己,最终自尽身亡。

为了成大事,要离舍弃妻子,牺牲亲情,结果与吴起的名声截然不同,受到吴王钦佩,甚至受到庆忌的赞赏,还得到了后世美名。

《吴氏春秋》:要离曰:“杀吾妻子,以事吾君,非仁也;为新君而杀故君之子,非义也。重其死,不贵无义。今吾贪生弃行,非义也。夫人有三恶以立于世,吾何面目以视天下之士?”……要离乃自断手足,伏剑而死。

其他弑妻之人

刘禅昔日三国时期,邓艾奇兵至,刘禅危惧,准备听从谯周的建议。北地王刘谌听闻听闻此事,于是去找刘禅说以利害,并提出父子二人,共死社稷,不要投降。结果刘禅贪生怕死,依然选择投降。

北地王刘谌看到刘禅的态度,觉得自己如此无颜面对列祖列宗,不如一死,于是,先杀了自己的妻子,又自尽身亡。

《蜀书·后主传》记载邓艾灭蜀 时,“是日,北地王谌伤国之亡,先杀妻子,次以自杀”。

张瓘《十六国春秋》卷七五《前 凉 录 六·张瓘》记述了 “( 张瓘) 先杀妻子三十口而自 杀。”

宋矩《前凉录六·宋矩》记载,宋矩“先殺妻子,自刎而死”。

臧洪《三国志》卷 七《魏书·臧洪传》记载:臧洪在孤城被围之下,与敌人力战坚守,城中粮食用尽,“粮谷已尽,外无彊救”的情况之下,依然不屈不挠,最终将自己的爱妾斩杀,与全军分食,致使全城男女七八千人没有一个投降。

张巡安史之乱中,张巡一人死守睢阳,弹尽粮绝之际,也是杀妾烹赏士卒,最终战死。名垂千古!

……

综上所述,历史中不乏杀妻之人,其中多有名垂青史之辈,为何独独吴起杀妻被后世诟病千年?其中不同,在于吴起杀妻求将,而其他人都是杀妻报国,并非为了一己私利,最终都为国捐躯。而吴起则不同,其杀妻求取富贵,并非是第一次牺牲亲情来谋取富贵,追溯其散尽求官、怒杀乡党,母丧不归等行径,可见吴起乃是为了满足私欲不择手段之人,最终没能得到善终。在杀妻这件事情上,自然无法与大义凛然为国捐躯者相提并论了!