寺庙指的不是一个地方 寺和庙两者之间的区别相当之大 不要再混作一谈了

中国封建社会的时候人们普遍都是比较迷信，而佛教又恰巧传到了中国，古人自然也就相信了，有病有灾的时候就去烧香拜佛求个平安。

不过让人尴尬的是，直到现在才突然发现，原来寺庙并不是指同一种事物，两者是分开的，在古时候甚至还有着非常严格的界限，我们一起来普及一下这方面的知识吧。首先我们来看看“寺”的最初来历，说到这个字可能很多人就会想到封建社会朝廷处理案件的衙门，就叫大理寺，所以最初这个字是用来称呼朝廷中的有关部门的。

大理寺在中国古代是掌管审谳平反刑狱的官署。最早是从北齐开始设立，以后历代王朝都延用其制，直至清朝。大理寺的主要职责是专门审核天下刑名，凡罪有出入者，依律照驳；事有冤枉者，推情详明，务必刑归有罪，不陷无辜。它与刑部、都察院合称三法司，刑部受天下刑名，都察院纠察，大理寺驳正。

称为“寺”的机构还有：鸿胪寺(掌宾客及凶仪之事。领典客、司仪二署)、太常寺(掌管礼乐的最高行政机关)、光禄寺(掌管朝廷祭享、筵席及宫中膳羞的机构)、太仆寺(掌管皇家车马仪仗的机构)。

西汉时期中国渐渐出现了一些佛教法师，他们从外面学来了佛教，然后在国内进行传播，很多统治者看到这门宗教不但不影响他们的统治地位，而且它宣扬的一些理念中有些部分还是有利于国家的统一和稳定的，比较教人善，不要做坏事，不能违背道德约束等等思想非常适合教化民众，所以统治阶级就开始慢慢的认同了这种宗教的大范围传播。而且为了帮助其发展，还允许他们建造一个专门学习诵经的地方，这些地方就被称为“寺”，也就是我们平时所说的佛寺。

历史上的佛寺，相当于现在的大学，它的目的是普及教育。佛寺里面有藏经楼，起到了现在公共图书馆的作用。里面不单单佛教经典，儒家道家的经典都有收藏。

很多读书人，象、范仲淹、朱熹、王阳明这些大儒，都曾长时间在寺院里挂单读书。而且寺院定期有佛法的讲座，当地老百姓都可以去听，这是起到普及佛法的作用。也是大众共同修行的一个场所。

再来看看“庙”，这是中国本土孕育出来的道教用来供奉先人的地方，比如我们身边就有祭祀武圣关羽的关庙，也有方便祭祀圣人孔子的孔庙，此外还有土地庙、龙王庙之类的，总结一下话，大家应该不难看出这些“庙”通常都是针对某一个神明或者对人类贡献非常大、影响力非常深远的人修筑的地方，在这里没有人给你诵经，也没有人向你推荐宗教理念，有的只是信奉者的祈求，希望这些庙里供奉的先人能够在自己困难的时候出手相助。

寺和庙的供奉对象不同。寺一般供奉的是佛、菩萨、仙，比如如来佛祖、观世音菩萨、四大天王、弥勒佛、八百罗汉等等，对于人们来说是宗教信仰。而庙供奉的有的是当地的神，如妈祖，有的是人们心中崇拜的英雄，如岳飞、关羽、包拯等，有的是自己家里设置的庙堂，供奉自己的祖先和对家族有贡献的人。当然也有的庙供奉佛像，但通常都是私人打造的佛身，供人们许愿祈福，设施比较简陋。

当然，除了寺和庙以外，大家还要区分庵、观的性质，和尚修行居住的地方叫寺，或者寺院，尼姑修行、居住的地方叫庵，在《红楼梦》中妙玉修行的地方叫做栊翠庵，规模不大，只有连妙玉在内的几个剃发修行或者带发修行的尼姑，男性一般不得入内。庵也是女子祈福的地方，如女子求姻缘、求生儿育女、求家庭兴旺。而观则是道教修行的地方，统称宫观，比如白云观、永乐宫、南阳玄妙观等。

所以通过上面的比较大家就看出来了吧，原来我们口中的寺庙一直都是指不同的事物，它们一个是佛教所在地，在这里你可能见到很多的僧人生活打坐，也经受很多外来的信徒；另一个指向的是道教，庙里面一般不会住人，也没有统一的人员来管理，最多只是有一座大家供奉的神像，是供大家烧香膜拜的地方，在这里也没有人会给你解释宗教理论和方法。