苗族盘瓠崇拜

苗族，对盘瓠的崇拜视同祖先崇拜，他们认为盘瓠大王是自己的始祖。

苗民祭祀盘瓠形式分公祀和私祀两种。公祀有三种形式：一是椎牛或杀猪祭祀盘瓠，亦为祭祖，史称“阖族之公祀”。为祈求本族兴盛，或酬谢盘瓠大王的保佑和恩赐，均要在盘瓠庙内举行隆重祭典，请苗老觋作法事。

二是接龙参神。麻阳盘瓠祭已列为省级第一批非物质文化遗产。这里的苗民称盘瓠大王为“龙王”，因此，祭祀盘瓠大王习惯上叫“接龙”、“参神”。每年农历五月，麻阳漫水苗民集中在盘瓠庙前，举行盛大仪式，进行接龙、参神活动。五月初一，由德高望重的长者带领，在庙内摆上刀头牙盘，焚纸烧香，苗民引吭高唱《接龙歌》。歌曰：“五月初一开神门，敞开神门接祖神，盘瓠大王是吾祖，自古流传到如今……”开了神门，接了龙，大家从盘瓠庙内请出两只龙船，鞭炮齐鸣，鼓锣开道，百余名头包青丝帕，身着青衣裳的青壮年分乘在两只龙船上，各挚木棹一把，轻锣慢鼓，悠悠荡荡游在锦江河上，前往有庙宇的地方去参拜神灵，唱《参神歌》。为使沿岸子孙不忘根本，划龙船者在途中还唱《根源歌》。

参神的龙舟所到之处，两岸看热闹的人山人海，苗家子女还在岸边码头摆下香案，供上茶点，焚香烧纸，燃放鞭炮，迎接盘瓠大王莅临。划船人品茶后，齐唱《谢茶歌》，还通过盘瓠龙舟这一巡游，引来其他村寨龙舟参加竞技。以前，这一祭祀活动要搞到农历五月十一日，才偃旗息鼓，将龙船拖进盘瓠庙，举行最后一遍“送神”仪式，本族子孙、亲戚聚集于盘瓠庙中，同吃共饮，预祝风调雨顺，五谷丰登。

第三种形式是抬犬求雨。解放前，有的苗乡村寨，用木头雕成盘瓠“光神”，平时放在神祀中，逢年过节把它作为神灵敬奉。每当久旱无雨，田禾遭灾时，村寨人就将这“龙犬”抬到江边、井边或洞边，举行求雨仪式，以求盘瓠显圣，早降甘霖。私祀，一般是个体朝庙活动。过去，麻阳境内的盘瓠庙，只要有个遗址，香火都不会冷落，那里的纸灰成堆，香烟缭绕，挂满了五颜六色的旗帜。为了祈求盘瓠大王的恩赐和保佑，人们心甘情愿来敬奉、崇拜。

一些苗乡保留着许多盘瓠崇拜的古风遗俗，一是喜欢给幼儿做“狗头帽”，帽子有两只耳朵，绣满花纹，恰似盘瓠头像。苗民借盘瓠图腾以镇邪恶，赐福寿;二是把狗当成爱称来取人名或地名。三是饮食，过去苗乡有“狗肉不上灶、不入席、不敬神”的习惯，现在的红白喜事，狗肉仍不许入席上桌。这种食俗，并非口味差别，而是来自盘瓠的信仰崇拜。