当前位置:历史网 > 传统文化

传统文化

碑文化 述唐叶有道碑拓本

中华文化博大精深,源远流长,而书法更为传统文化宝库中之独特瑰宝,在历代文人之精神世界,享有极为崇高之地位。书法艺术起源之具体时间,学界尚无定论,很多学者认为文字之始即当为书法之始。据此推论,结合当代最新考古成果,书法艺术至少已有三四千年之发展历史。但是,世界诸多民族都有自己的文字及书写技巧,为何唯独中国书法能够成为引人注目之高雅人文艺术,实耐人寻味。笔者寡陋,揣忖其必与两者之关系密不可分,一者为汉字构造之特殊性,一者为中国毛笔构造之特殊性。汉字具有独特的造型美与形式意味,而毛笔则如古人云,惟笔软而奇怪生焉!书法艺术中所蕴含之独特的东方艺术美,烙着深深的中国印,故著名学者熊秉明先生认为书法是“中国文化的核心之核心”,是为确论。书法之数千年的发展至今,先贤们之遗迹亦可谓丰富多彩而目不暇接,何啻千万。然所谓纸寿千年,今人所看到之中古以前的作品,则多为吉金碑上之文字,汉魏名贤之作,亦多是隋唐人摹拓之本,真迹多佚。晚明董其昌曾言,晋人真迹,迨宋已罕见矣。清初以降,小学盛行,考古大兴,迨及今日,虽地下新出土之文物,若简牍帛书之类,振聋发聩,蔚然而醒人耳目,然多为无名氏之书。真迹难觅,欲学名家书法,唯求之于吉金牌碣及刻帖之拓本也。

故自北宋始,帖学大兴,书史之发展,洵为一变。碑碣及刻帖之拓本原为重要文物与艺术品,若原物已损佚,则其更为弥足珍贵,而价值亦更斐。拓本之始于何时,考诸文献亦无定论。吾溯书画鉴藏之源,试推论至迟当为南朝,惜已无实物可寻。而目前学界公认之存世最早拓本,乃清末于敦煌石室所发现之唐太宗《温泉铭》也。余识徐春平兄数载,知其政务余暇,钟情于中华传统文化,耽于收藏,并将其定位于大多数人不屑一顾、且又是冷门的碑帖拓本。也正是文缘所至,多年前,春平兄收得李北海之《唐叶有道碑》之楷书拓本,喜悦之情溢于言表。北海乃唐代书坛巨擘,后人有“右军如龙,北海如象”之盛誉,故其书向为世人所宝。该碑传为宋时已毁,故其拓本自宋以后一直为历代藏家所聚讼。春平兄不听陈言,穷几载之余暇,检诸文献,钩沉辑佚,考其源流,并与该碑传世之其它拓本仔细校勘,文中所述令人有拨开云雾之感,诚为可贵!