藏族文学有什么特点

藏族文学丰富多彩，包括作家文学和民间文学，在数量上居中国少数民族前列。由于藏传佛教在藏族的悠久历史及“政教合一”制度的实行，藏族文学具有独特的宗教思想与文学纪实相互融合的特征。

纵观藏族文学，其发展的进程有如下特征：

一、强烈的时代色彩

如果将藏族的社会发展和文学进步作一比较，不难看出，无论是民间文学还是作家文学，其作品均可视为洞察藏族历史的一面镜子，反映了藏族各个历史阶段的生活图景。如：反映原始社会和封建农奴社会重要人物及事件的神话传说《斯巴宰牛歌》、《赞普的传说》、《松赞干布迎接文成公主的传说》及敦煌出土的藏文文献珍品《巴协》等；反映分裂割据时期的作品不仅数量丰富而且质量上乘。

以反映土蕃王朝社会历史文化为主要内容的《玛尼全集》、《五部遗教》，以弘扬佛法为主旨的《米拉日巴道歌》，以宣传治学、从政、待人接物为目标的《萨迦格言》，特别是以颂扬人民心目中理想的民族英雄形象为主线的《格萨尔王传》等一批大部头的传世之作的诞生，将藏族文学推向一个高峰。

反映封建农奴制社会的作品以历史文学、传记文学和戏剧文学最为突出，显示藏族文学不仅在创作内容上而且在手法上也有新的突破，历史题材文学作品的代表当推《藏族王统记》和《贤者喜宴》，《米拉日巴传》则为传记文学之首，戏剧文学的八大藏戏流传至今不衰；反映封建农奴制社会后期的文学在创作手法上开始出现长篇小说，《勋努达美》和《郑宛达瓦》即是其代表作。

1949年新中国成立以后，特别是1978年以后，藏族文学欣欣向荣，硕果累累，藏、汉文创作比翼双飞，老中青作家各领风骚，作家文学与民间文学并举，文学创作与文学批评同步，诗歌、小说、散文、戏剧、影视、曲艺全面开花，其中小说的成绩最为引人注目。

二、民间文学与作家文学相得益彰，互相促进

民间文学和作家文学是藏族文学的双翼，缺一不可。民间文学中，伟大的英雄史诗《格萨尔王传》被公认为藏族文学之冠、世界文学之林的名著，其结构宏伟、内容丰富、卷帙浩繁，在长期的流传演变过程中，不断得以充实和发展。作为代表古代藏族文学最高成就的《格萨尔王传》不仅是一部杰出的文学作品，也是研究古代藏族的社会生活、民族历史、经济文化、阶级关系、民族交往、意识形态、道德观念、风俗习惯、宗教信仰的一部百科全书。

藏族作家文学的创作历史之悠长，作品之丰富，风格之鲜明，技巧之纯熟，功底之深厚，影响之广泛，与其注意从民间文学中汲取营养有极大关系。作家文学取材于民间文学的作品比比皆是，如：《米拉日巴道歌》基于藏族民歌，《藏族王统记》、《藏族王臣史》、《贤者喜宴》注入了诸如猕猴变人的神话、文成公主和金城公主的故事、修建大昭寺的传说等，蜚声文坛的《仓央嘉措情歌》则完全采用民歌的形式，流传于世的八大藏戏《诺桑王子》、《文成公主》、《朗萨姑娘》、《白玛文波》、《顿月顿珠》、《卓瓦桑姆》、《苏吉尼玛》、《赤美滚登》等皆取材于历史传说、民间故事和佛经故事。

三、文史哲并肩携手，连袂出场

在相当长的历史阶段，藏族没有今天意义上的“文学”概念，因而也极少纯粹的文学作品，文学作品基本上是与历史、哲学相融合在一起的。如：敦煌文献《吐蕃赞普传略》、历史著作《巴协》、《玛尼全集》、《五部遗教》等，传记著作《玛尔巴传》、《日琼巴传》、《汤东结布传》、《颇罗鼐传》等，格言诗著作《萨迦格言》、《格丹格言》、《水树格言》、《国王修身论》等。这些影响深远的传世之作并不是纯文学意义上的作品，却被载入藏族文学史，是因为其在记史载道的同时，文采飞扬，语言优美，情节生动且融入了大量的民歌、谚语和民间故事、传说。

四、与宗教关系密切

由于藏传佛教在藏族的悠久历史及“政教合一”制度的实行，加之有些作者笃信宗教或本身就是高僧大德，使藏族文学特别是作家文学作品中或多或少地留有宗教印记，有些作品原本就取材于佛经故事。