我国《易经》对西方末日预言书《诸世纪》的破解

东西方文化的截然不同，导致了意识形态思维方式上的根本差异，也就导致了彼此之间认知的差异，不过用东方的学术著作去解读西方的预言，有时候能得到很有意思的结果。

法国预言家诺查丹玛斯关于“1999年7之月上，恐怖的大王从天而降”的人类末日大预言，几乎传遍了全球，许多国家甚至家喻户晓，整个世界罩上了末日的恐怖阴影。这是西方的预言。诺查丹玛斯，全名为米希尔·诺查丹玛斯，距今400多年前(约1503年左右)，出生于法国南部的萨隆。据说他原是一个医生。由于有先天预测功能，被法国国王亨利二世召进皇宫，5年后辞官回故乡，继续行医，并在4年后写成了传世大预测书《诸世纪》。据说，这本预测奇书几百年来，预测准确率达99％以上，并且后来发生世界上的重大事件一个个皆有验证。世界上有许许多多国家翻译刊出，我们中国也有各种介绍此书的译本。其中《1999—巨大灾难降临人世》一书刊出最多。许多人看了这本书后恐惧世 界末日的来临。中国的《易经》就是一本完整的预测书。古人称之为卜筮之学，当年秦始皇就是因为此书归于预测学的自然学科范畴，才没有焚毁它。

(一)、大凡一种对未来事物的预测判断。语言词汇上最容易产生误断。翻开<诸世纪>第10卷72篇，按直译的中文：1999年，7之月上，恐怖的大王从天而降。致使安哥鲁摩阿(音)大王为之复活，前后由马尔斯(音)借幸福之名统治四方。这段简短的几行诗，说明了什么?通篇文字仅用一个“恐怖”之词，就能与地球毁灭划等号吗?笔者假定，诺查丹玛斯的预测功能达到了100％，这段文字也不能与地球毁灭相提并论。再说，这段诗里，还有值得商榷的二个人物“安哥鲁摩阿大王”与“马尔斯”。他们究竟象征什么?根据中文译本解释：“安哥鲁摩阿大王”泛指一个大魔王，一个大强盗集团的首领，这个禽兽集团的“魔王”曾经残暴地杀人、放火、抢劫、轮奸妇女。“马尔斯”则泛指军队，军国主义。如果这段简短的预测诗组，按中文的直译文字解释则是：“1999年7月之后，有天灾人祸的恐怖事件发生，它象野蛮的农民暴动疯狂杀掠百姓，这件事的前前后后会有军队进行干涉维持，借维护百姓的利益进行军管。”如果这段文字、用中国的东方《易经》语言文字对照，中国在近代历史上，李自成农民起义，太平天国运动，日本入侵南京大屠杀，都曾出现过这种埸面，怎么能与地球毁灭挂上钩呢?

(二)、预测未来的现象，预测者所处的历史环境背景的差异。最容易引起后人误解。400多年前的预言家，他当时处在生产力低下的时代背景下，假定他确有特异遥感功力的话，他发出的语言也是含糊不清的判断语气。中国的易理预测，就常常因为历史时空环境的不同，生产力与生产关系的差异，产生错误判断。例如：明朝的一个有名易学预测家，在他的一个对未来中国社会状态的预测文字诗句上，预测十九世纪后，世界将出现“蟾蜍遍地走，蝴蝶满天飞”。现代科技却突飞猛进的在发展，现代大工业群起，地面上行走的“蟾蜍”是人类造出来的运输工具——汽车。天空中飞翔的“蝴蝶”是人类科技造出来的飞行工具——飞机。这不正是“蟾蜍遍地走，蝴蝶满天飞”的真实景象!

(三)、时空跨度的误断。凡预测宇宙、地球、人类文明更代这一类宏观系统的变化状态，时空跨度是漫长的，由宏观系统界定微观的时间坐标划线，往往差之毫厘谬之千里。象地球面临毁灭这种宏观的大事件，能定出年、月时间，作为预测功能是不可能达到的。也许，诺查丹玛斯遥感到，天体运动中，出现慧星撞击事件将发生在二十世纪九十年代十年间的时空上，也是合理而解释得过去。但事实上，如果将这一事件称为世界末日的话，那么，我们可以说，这个末日已安然度过。事实上1994年7月17日一22日，天文台显示，苏梅克一列维9号与木星发生碰撞。碰撞后慧星的碎片栽人木星的大气层后，对地球的影响情况，三年后的今天，尚未发现有全球性的大灾难。也许诺查丹玛斯在400年前遥感时，捕捉到了这组信息，但同时出现五年的误差。