秦始皇死后李斯为何选择妥协于赵高，李斯的选择决定成败
说到李斯那真的是一人才,是他统一文字、度量衡,实行中央集权、采用郡县制,这些对历史深具影响的举措,李斯都是主要的提倡者和执行者,体现出他的雄才大略。没有他秦国也不会那么快统一六国,是他的一语惊醒梦中人,向秦王嬴政点明,统一六国的时候到了。他的治国之道是无人能及的,但是这一切都在秦始皇死后发生翻天覆地的变化,有谁知道?秦始皇死后李斯为何选择妥协于赵高?
写下千古名著《谏逐客书》,促使秦国留下各国来的精英,从而使秦国走向空前的强盛;是他,为嬴政设计大政方针,使法家思想成为秦国乃至统一后的秦朝的治国之道。统一文字、度量衡,实行中央集权、采用郡县制,等等,这些对历史深具影响的举措,李斯都是主要的提倡者和执行者,体现出他的雄才大略。
然而,害死自己的同学韩非子,给儒家及其他各家上纲上线,打黑棍,促成焚书的浩劫,诸如此类的行为,也是李斯所为。
他是一个性格复杂的人物。从地方小公务员,然后跟随荀子学帝王术,再到秦国做打工仔,到吕不韦家中做幕僚,一步步进入秦国的权力核心,可以说,李斯是一个相当善于向上爬的人物。他有非凡的雄才大略,同时也熟悉官场潜规则,认为与才能相比,平台更重要。一个人只有起点高,所处环境好,才能获得成功。
他年轻时看到公共厕所里的老鼠,吃的是肮脏的东西,看见人和狗,赶快害怕地躲藏起来。而粮仓里的老鼠,吃的是好粮食,住的是大房子,整天悠哉游哉,安闲自在,根本不受人与狗的干扰。老鼠都是一样的,但环境不同则处境截然不同。李斯因此发出感慨:“一个人有没有出息,其实就像这老鼠一样,主要看自己能不能找到一个好的环境。”这就是李斯所谓的“老鼠哲学”。所以,他虽然是楚国人,但看到楚国没有发展前途,便直奔最有潜力的秦国,进入最有权势的吕不韦府中,从最低层做起,找机会展露自己的才能,终于成就大事。
从李斯的事迹看,他不失为一个成功人士的典范。但他那“老鼠哲学”中处处潜藏的不分是非的明哲保身思想,却也为他的最终失败埋下伏笔。
在李斯意识到秦始皇的不可逾越之后,他就总是小心翼翼地把自己置放于秦始皇的阴影之中。他时时处处揣摩着秦始皇的心思,在秦始皇需要建立伟业的时候,他就竭力为其出主意,显示自己的卓越才华。在秦始皇晚年有点老糊涂到处求仙到处显扬自己的功德的时候,李斯也不管对错,从来不做任何规劝,而是竭力奉承,许多歌功颂德的石刻就出在他这位丞相之手。于是,秦始皇与李斯的关系可谓水乳交融,密不可分。也正因为如此,在秦始皇出示遗嘱时,李斯被定为最主要的执行遗嘱的要人。
秦始皇对李斯是放心的。李斯也自认对秦始皇忠心不二,能够坚决地执行好遗嘱。但他们二人都错了,赵高处心积虑已久,早已看穿潜藏在李斯内心深处的弱点。
一场近身搏击开始了。赵高找到李斯,单刀直入,说:“皇上临终前,赐长子扶苏书信,让他到咸阳迎接灵柩,置办丧事,然后立他为接班人。现在书信还没有发出,皇上已经死去,没有人知道这件事。所赐长子书信及符玺都在胡亥手中,究竟立谁为太子,全在你我一句话。你看事情该怎么办呢?”
李斯很吃惊,没想到秦始皇刚死,赵高就敢说出这样大逆不道的话,斥责道:“你怎敢说这些亡国之言!这不是人臣所应当议论的!”
赵高早料到李斯会这样说,所以毫不在意,直视着李斯,问:“君侯你自己想想,你的才能比得过蒙恬吗?你的功劳比得了蒙恬吗?你的计谋比蒙恬更长远吗?你在天下的人缘有蒙恬好吗?你与长子扶苏的交情比得过蒙恬吗?”
蒙恬是秦朝名将,战匈奴、修长城,屡立大功,当时正率三十多万大军守卫边疆。扶苏就在蒙恬的身边。蒙恬当然是新朝廷建立后李斯强有力的竞争者。同时,蒙恬的弟弟蒙毅曾依法处赵高死刑,所以深受赵高忌恨。
赵高一连质问了五个问题,李斯有点反感:“此五者皆不及蒙恬,不过,你何必这样严厉地提出这些呢?”
赵高回答:“赵高我来来不过是一个内官中的小厮役,后来有幸靠文章进入秦宫,管事二十余年。这么多年,我还没有见过朝廷中有罢免的丞相功臣有封及二世的,被罢免的丞相功臣最终都被诛杀,无法保全自己。”这些话显然是提醒李斯,要为自己的以后想想。