三国中最有名的两位丑女，论起才能，黄月英仅仅排第二
三国时期有许多以美貌著称的女子，例如大小乔，甄姬等，但也有容貌丑陋却以才华著称的女子，今天就由小编来说说，三国中最有名的两位丑女，论起才能，黄月英仅仅排第二。
第一位，陈留阮氏
她是中国古代四大丑女之一。
阮氏虽然长得不怎样，但出身士族门阀。陈留阮氏是魏晋时期有名的世家望族，名称一时。阮籍我们知道吧，就是陈留阮氏家族的。阮氏不光出身好，而且颇具智慧，富有学识，持礼守度，还修出了远胜他人的洞察力。正所谓，世间没有完美的人。
阮氏在出身和能力没什么说的，但是外貌实在是拿不出手，史料上只用了两个字形容：奇丑。
虽然阮氏长得一般，但靠着出色的家世，依然有人说媒，对象还是当时名士许允。不错吧。所以说，女人长得不好看不要紧，出身和能力依然可以弥补长相的不足。
众所周知，在古代结婚之前，夫妻二人是没有见过面的，能不能找到一个美女，完全看运气和媒人了。所以，洞房之前，许允也不知道自己的妻子阮氏长得如何。我猜测，结婚当日许允还在对妻子充满了幻想。
因此，新婚当晚他就迫不及待的去洞房花烛夜去了。谁知道接下来的事情吓了他一跳。因为当他美滋滋地掀开新娘子的红盖头，阮姑娘抬起头来，含情而大方地看了许允一眼的时候。
许允差点噎在那里，接着马上冲出了洞房，而且似乎永远不打算再进去。由此可见这个阮氏是多么的“拿不出手”了。
许允不进去不要紧，但亲友们非常着急，按道理成亲了没办法改了，一辈子都是你的妻子了。你不进洞房，这不是让我们难堪吗?尤其是许允的父母，你让二老的面子如何过?而且阮氏出身豪门贵族，得罪不起的人。所以说大家都劝许允入洞房，但许允就是不进去。就在尴尬的时候，桓范出场了。桓范能言善辩，善于言辞，在他的“连哄带骗”之下，许允再次踏入了洞房。
进了洞房的许允看到妻子阮氏的相貌后，又要逃离。就在许允准备逃离之际，一幕发生了：阮氏娘以迅雷不及掩耳盗铃之势，一把揪住了许相公的衣襟。阮氏知道这次要是让他溜出去，想再找第二个“智囊”来说服他“三进宫”可就难于上青天了。
在阮氏的强拉之下，许允留了下来，不过他眼看要同这个奇丑的女子共度一生，忍不住出言讽刺道：“女人应该有四德，你有几德啊?”
聪明的阮氏就怕你不说话，你一开口，那就对了!她也不和夫君争辩，只是轻言细语地回答：“四德之中，我缺少的只是‘容’这一德罢了。不过，常说士人更应该有百种品行，不知您具备几种?”
许允毫不谦虚地说：“我全部都具备!”
阮氏看自己丈夫嘴硬，接着说：“读书人的品行，也是以‘德’作为第一位的。可您却好色而不重德，连这第一种品行都无法恪守，您怎么还能说具备百种品行呢?”
没想到许允听完妻子的一番话后，突然怔住了。当然，这次他不是因为妻子不好看，而是很复杂，既有喜悦，又有羞愧，喜悦是因为妻子阮氏很智慧，羞愧是自己刚才不该以貌取人。
许允再看新婚妻子，虽然相貌丑陋依旧，但眉目之间似有英气慧风在熠熠生辉。于是，许允不仅乖乖入了洞房，而且婚后也对妻子格外敬重。之后夫妇二人相敬如宾，互相爱慕，生活得很甜蜜，时间久了，许允倒不觉得妻子怎么丑，反倒觉得妻子很可爰，有旺夫相，不但有风度，还有雅量。他庆幸自己能娶一个奇女子为妻。
从这个小故事中，不仅能看出阮氏长得丑，也能看出她的聪明才智，否则怎么能劝说丈夫从了自己呢?而史料中记载阮氏才能的事迹，还有许多，比如许允为官期间，向朝廷举荐的人才都是自己的老乡，在古代这是有聚群谋反之嫌的，于是许允被曹睿派人抓去审问了。
临行前阮氏告诉丈夫：“英明的君主可以用道理说服他，而不能向他求情!”最终许允按照妻子教的方法，陈述自己选择老乡是因为了解他们的才能，如果他们不称职自己愿受惩罚，曹睿调查之后，果然把许允无罪释放了。
后来司马氏夺权，年幼的曹芳想重新夺回大权，许允也参与此事，败露后曹芳被杀，许允则被师马师流放，途中染病去世，许允去世后他的门生跑到告诉阮氏，希望她做好准备免得被株连，不料阮氏说：“早知道会有这一天了!”门生有劝师母把老师的儿子藏起来，阮氏却说：“这不关儿子们的事，他们会平安的。”
后来师马师派钟会前来盘查，许允的几个儿子在母亲的授意下，尽情跟钟会聊天，偶尔还过问一下朝中的事，显得不卑不亢，其实司马师拍钟会来查看许允的儿子们，如果他们的才能给父亲一样，就要赶尽杀绝，可阮氏早就料到儿子们的才能，便让他们放下跟钟会交谈，最终果然无事。
阮氏虽然长得丑，但她在相夫教子方面，也是取得了巨大成就，可称得上是三国的贤内助，相对而言黄月英也被诸葛亮的孩子们培养得不错，但史料并没有明确的记载，而阮氏的故事是有明确记载的，由此可见阮氏比黄月英要强，否则后人为什么不记载黄月英的故事呢?
第二位，黄月英
黄月英被称为丑女，是因为同三国时期的美人标准相反。从先秦起流传下来的美人标准是什么?来看看三国的大诗人、情种曹植的《洛神赋》可知一二：
“肩若削成，腰如约素。延颈秀项，皓质呈露，芳泽无加，铅华弗御。云髻峨峨，修眉联娟，丹唇外朗，皓齿内鲜。明眸善睐，靥辅承权。”这是描写河洛女神的，反映了当时人们对于美人的普遍认知。
翻译一下是：洛神削肩窄窄，腰如一朵花束。她的颈项秀丽，有白皙的肤色。不施脂油，也不敷粉黛。她的黑色发髻高耸如云，眉毛弯弯细长，红唇鲜润欲滴，牙齿洁白。还有着一双闪亮的大眼睛，一笑就露出两个酒窝。
概括一下就是，三国时的大美女要有肤白发黑，齿白唇红，有大眼睛，笑起来有酒窝，腰身要细。只是对于“削肩”之说有人很不认同，称这就是“溜肩”。其实，削肩指的是肩臂要垂直、瘦削，不能太肉头、太粗壮。
黄月英之丑在于不符合当时的标准
通过《洛神赋》所描述的大美人，我们应该知道当时的美人标准是什么了。而黄承彦所说的女儿是丑女，也是相对于这个标准来说的。其实，三国之后的西晋时，也有一个闻名的大丑女——贾南风。她的丑也是因为“短形青黑色”。
老话说“一白遮百丑”，肤色黑是丑女的主要标志。黄头发更与传统的美女标准相左，因此长着一头黄发的黄月英就成了丑女。最重要的一点是，古代的中原地区把黄头发视为番族、夷狄的一大标志，是非我族类的象征，自然也是落后、荒蛮的象征。
基于这个认知，我们就不难理解为什么古代四大丑女多是头发黄色、稀疏，皮肤黑色如漆的模样了，黑黄是女人蛮粗的标配。不过，以今天的眼光来看，这个标配也许是中原人腹黑四夷的一种偏见。
但是黄月英却是当时有名的才女，熟读兵书，上知天文，下知地理，文韬武略，足智多谋。大部分热爱历史的人都爱着重强调这位诸葛夫人的家庭背景，她的父亲是名士黄承彦，荆州牧刘表是她姨父，刘表的军师，水军都督蔡瑁还是她的老舅。她的家庭背景使得诸葛亮可以顺利出入荆州上流人士的社交圈，是他通晓天下大势最为重要的一个途径。其实对黄月英来说，人家原本只是简简单单地嫁了个男人，但一不小心居然成为了这个男人智慧的化身，而且他的男人还如此优秀。
黄月英可以算得上是我国古代史上名气最大的丑女，千百年来，黄月英像一尊丑神那样庇护了无数的善男信女。她证明了优秀卓越的男人并不是肤浅的，而是看重内在的潜藏在最深处的那一抹美好，证明了丑妻一样可以永远得到丈夫的爱，证明了投身于三贞九烈的悲壮故事并不是丑女在封建社会留下名讳的唯一机会。