画圣吴道子，究竟是如何一步步走上人生巅峰的？ 他的画技究竟有多高超？
唐朝之所以被称为盛世，除了其经济军事发达外，更重要的是要多亏了画圣吴道子，一幅幅唐朝的盛世画，今天就由小编来说说，画圣吴道子，究竟是怎样一步步走上人生巅峰的？ 他的画技究竟有多高超？
吴道子，生卒年不详，约为公元685年至759年。他是阳翟人，年少孤贫，史载略少，一说他是孤儿，很小就失去双亲。关于吴道子的出生，还有这么一个有趣的小故事。相传他的母亲走在路上突然发作，慌张生下了他，所以取名“道子”。
略带有趣的出世，并不能掩盖吴道子出身低微的事实。家境贫寒的吴道子，在很小的时候就要为了生存而奋斗。年纪尚小的吴道子没有像其他小孩那些嬉戏玩耍，而是向民间画工和雕匠学艺。但也正是这样的经历造就了未来的画圣，在吴道子弱冠之年就已“穷丹青之妙”，拥有画名。
在吴道子的画作路上，如果说民间画工和雕匠是他的启蒙老师的话。那么当世的很多诗人、书法家、剑士则是他学画路上的重要导师。当时的文艺界，已经步入了“群雄逐鹿”的大时代。文艺界的各大领域相互间有着密切的关联，所以当时的士子能够在裴旻的剑法里，领悟书法草书的变幻莫测;在草书瞬息万变中又能领悟画法的云谲波诡;在画法的白云苍狗间又能启发戏曲唱腔的一波三折;在梨园弟子一嗓子一波三折的唱功里，又能兜转开发出剑气里的虚中有实、实中有虚……正是在这样的时代背景下，吴道子才能博各家之所长，融汇各家之精华，为自己所用。史载吴道子曾随张旭、贺知章学书法，通过看公孙大娘舞剑，领悟用笔。
成年之后的吴道子，专注于画著的创作，在他的笔下有人物、佛道、神鬼、山水、鸟兽、草木、楼阁，不过比起这些而言，吴道子最擅长的还是壁画。他在长安、洛阳两地寺观留下300余面的壁画，这些壁画没有雷同，神形各异。同时吴道子在壁画上的创作，对后世画家也产生了深远的影响，在唐代以后的壁画都带有吴道子的基因。不仅如此，吴道子的画风也影响了一大批后世画师，宋朝画家李公麟质朴清雅的白描画法，就源自吴道子的“不以装备为妙，只以墨踪为之”的绘画思想。
但凡名人都会被赋予神化，正如诸葛亮那般被后人神化。在吴道子身上也有很多传奇的故事。
在世人的眼里，地狱就是那些干多了坏事的人要去的地方，那些人在人间没有受到惩罚，在地狱会受尽折磨。当时吴道子画了一幅画，里面就有一个地狱，非常的恐怖，而且画中的屠夫在接受阎王的审判的时候，旁边镜子里都是屠夫之前屠杀那些动物的画面。京城的人看到吴道子的这幅画以后，都害怕自己死了以后会受到惩罚，就开始做善事，希望可以弥补以前的过错，死了以后不用下地狱。那些屠夫们怕也会有画中人那样的结局，就不敢再做这行生意了，只好另谋出路。这也说明吴道子的画的实在是太逼真了。
当年吴道子经过卧虎桥的时候，就觉得好玩在桥上画了一个老虎，可是从那以后，没有人再敢从那座桥上过去。直到吴道子把老虎抹掉以后，桥上才继续有人通行。当时那幅画真的吓到很多人。之前吴道子去拜访一个和尚，那个和尚对吴道子态度不是很好。吴道子就在墙上画了一头驴，没想到那头驴从墙上跑下来在和尚房间乱跑。和尚知道吴道子的厉害，就立马向吴道子道歉，吴道子这才把驴的画像给抹掉，可是这件事情并不能确定是真的，只是大家形容吴道子画技高超开的玩笑而已。
唐玄宗听说吴道子画工精湛，就把吴道子招进了宫中，成为了一名御用画师。搞艺术的人的作品肯定是和当时国情有很大关系的，都是把当时的环境用作品表现出来。吴道子当时生活在大唐盛世，所以他的作品肯定和这个有很大的关系。当时的大唐，艺术类的作品都开始大放异彩，而且大唐还比较盛行宗教文化，那时的宗教文化几乎成为了人们生活中不可缺少的一部分，吴道子也画了很多宗教的壁画。而且钟馗的画像也是吴道子画的。
当年唐玄宗突然得了重病，夜里总感觉有小鬼，导致每天晚上都睡不着觉，身体条件也越来越差。后来钟馗就出现在了唐玄宗中的梦中，消灭了那只小鬼，当时钟馗还把名字告诉了唐玄宗。唐玄宗一觉醒来以后，发现自己身上所有的病都没了，唐玄宗就让吴道子画出钟馗的样子。吴道子画的钟馗特别丑，可是一身正气，唐玄宗看到以后，觉得吴道子画的太像了，就问吴道子是不是也梦到过钟馗。
这件事情确实挺巧的，吴道子前一天晚上也梦到了钟馗，所以吴道子才能画的那么像。那幅画像也被挂在宫中，防止妖魔鬼怪的进入。民间人也喜欢把钟馗的画像挂到自家门上，这个传统流传了很久。吴道子的画技真的很精湛。笔者觉得，吴道子就是一个传奇人物，他的画工真的有马良神笔的效果，众人都被他的画吓到了，真的很厉害，吴道子除了自身有天赋以外，肯定也下了不少苦工。
在吴道子的画作当中，受到很多佛道两家文化的影响。这跟吴道子自身的信仰有关，作为虔诚的佛教、道教的信徒，吴道子常持诵 《金刚经》。佛道题材的绘画在吴道子这里得以发扬光大。也正是基于这点，我们看到吴道子的代表作当中，无论是《天王送子图》还是《八十七神仙卷》、《地狱变相图》、《维摩诘像》等等，都有着浓厚的佛道两教的色彩。
其中《八十七神仙卷》是吴道子最为经典的道教画。此画是一副白描手卷，画面描绘了87 位神仙从天而降，衣带飘举，列队行进，飘然出尘。对此近现代著名的画家潘天寿评价说：“衣袖、衣纹、流苏等墨线交错回旋，达成一种和谐的意趣”。
在说回《八十七神仙卷》这幅画作的本身，但凡见过此画的人都会由衷慨叹此画太复杂，绝非自己所能模仿的。此画当中人物众多并交织，诸位神仙鸾姿凤态、鸿衣羽裳。神仙衣饰线条沉着、坚定、流畅、轻盈，轻中有骨、柔中带挺，这种画作的写法也就是为后人所推崇的“吴带当风”。
吴道子擅画佛道、神鬼、人物、山水、鸟兽、草木、楼阁等，尤精于佛道人物画。长于壁画创作，独步唐朝画坛，在当时画坛的地位和影响力无人能及。吴道子常随唐玄宗到各地巡游，有一次他随驾去东都洛阳，会见了将军裴旻和书法家张旭。这三个人，裴旻是剑圣(李白曾随其学剑)、张旭是草圣、吴道子是画圣。玄宗将他们三人一起召入宫内，各自表演绝技：裴旻舞剑，气贯长虹;张旭在墙壁上写狂草，挥毫泼墨;吴道子画画，"俄顷而就，有若神助"。在现场观看的人无一不是赞不绝口，连连感叹三生有幸。
开元十三年，唐玄宗到泰山封禅，吴道子也一同前往。封禅完返回潞州，当车队驶过金桥时，玄宗看到整个仪仗队延绵"数千里"，羽卫整肃，配以山川美景，十分壮观。于是心情大好的玄宗便叫来吴道子、韦无忝、陈闳三位宫廷画师，命他们一起绘制《金桥图》。其中，吴道子负责的是桥梁、山水、车舆、人物等部分。《金桥图》绘成后，堪称当时三绝。
为弘扬绘画艺术，吴道子收了很多弟子，并悉心教导他们，希望把自己高超的技艺传给下一代。吴道子的弟子中比较出名的有卢稜伽、李生、张藏、韩虬、朱繇等。但是，无论是从名气还是影响力而言，徒弟们都无法赶上师父。