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古代野史

史上射杀过“龙”的两位皇帝,一个比一个传奇

“龙”在我国历史上有很高的地位,概因它是我国的象征,至今我们都自称龙的传人,然而在历史上这么两位射杀过龙的皇帝,今天就由小编来说说,他们的事迹。

一,辽太祖耶律阿保机

辽太祖耶律阿保机,是中国契丹族著名的军事家、政治家,也是著名少数民族王朝——辽朝的缔造者。根据史料记载,耶律阿保机自出生时起,便围绕着许多神奇的传说。其中,耶律阿保机和传说中的龙,总有说不清、道不明的关系。

据《辽史》记载,阿保机的出世是其母“梦日堕怀中”而生,出生后三个月便能行走,满百日便能说话,凡事未卜先知,自称左右好像有神人护卫。因此,阿保机的叔伯将他视若神明,甚至将之视为“神龙”的化身。

根据《辽史·耶律曷鲁传》的记载:

闻于越之生也,神光属天,异香盈幄,梦受神诲,龙锡金佩。天道无私,必应有德。我国削弱,齮龁于邻部日久,以故生圣人以兴起之。可汗知天意,故有是命。且遥辇九营棋布,非无可立者,小大臣民属心于越,天也。昔者于越伯父释鲁尝曰: ‘吾犹蛇,儿犹龙也。’天时人事,几不可失。

这段史料记载的是遥辇痕德堇可汗去世,众人推举阿保机即位,耶律曷鲁劝进时说的话。从他的解释中,我们不难看出, “龙锡金佩”以及辽太祖伯父释鲁的话“儿犹龙也”,把辽太祖说成是神龙之后。

在辽人口中,耶律阿保机不仅是神龙化身,同时还射死过一只“龙”。根据《辽史·太祖本纪》:

“庚辰,有龙见于拽剌山阳水上,上射获之,藏其骨内府。”

也就是公元920年5月,耶律阿保机见一条龙在晒太阳,于是一箭将之射死,并将龙骨藏在了宫殿之内。除了辽史以外,宋人的《契丹国志》、《松漠纪闻续》、《夷坚志》、《续夷坚志》和《梦溪笔谈》等书,对此事均有记载。

根据《松漠纪闻续》记载:

“阿保机居西楼,宿毡帐中,晨起,见黑龙长十余丈蜿蜒其上,引弓射之,即腾空夭矫而逝,坠于黄龙府之西,相去已千五百里,才长数尺。其骸尚在金国内库。悟室长子源尝见之,尾鬣支体皆全,双角已为人所截,与余所藏董羽画出水龙相似,不着边际其绊脚上鬣不作鱼鬣也。”

与《辽史》相比,《松漠纪闻续》对于阿保机射龙的记载更加详细。更令人惊奇的是,到了金国,那块龙骨仍藏在府库之内,甚至作者洪皓的长子还亲眼见过。这条龙骨尾巴、肢体皆全,只是双角被人截去。从面貌上看,这条龙骨与宋人书画中的水龙非常相似。

射杀过龙的皇帝还不止有他,下面这位比之更甚。

二,汉武帝

汉武帝生于汉景帝前元年(前156年)【而据《史记》《汉书》的后妃传记载,汉武帝生于汉文帝后七年(前157年)】。母王氏,汉景帝中子。其母王氏在怀孕时,汉景帝尚为太子。王氏梦见太阳进入她的怀中,告诉汉景帝后,汉景帝说:“此贵征也。”刘彻还未出生,他的祖父汉文帝就逝世了。汉景帝即位后,刘彻出生,他亦是王氏唯一的儿子。

刘彻初名彘,天生聪颖过人,慧悟洞彻,进退自如。三岁时,景帝抱于膝上,试问刘彘:“乐为天子否?”对曰:“由天不由儿。愿每日居宫垣,在陛下前戏弄。”刘彘信口而应的回答,使刘启不得不对这个儿子另眼看待。

刘彘有惊人的记忆力,求知欲特别强,尤爱读书中古代圣贤帝王伟人事迹,过目不忘。景帝深感诧异。刘彘“讼伏羲以来群圣,所录阴阳诊候龙图龟册数万言,无一字遗落。至七岁,圣彻过人”,景帝遂改刘彘名“彻”。“彻”字表示充满智慧,达到圣德的要求。

前元四年(前153年),刘彻以皇子的身份被封为胶东王。同年,景帝的长子、他的异母长兄刘荣获封为太子。前元六年(前151年)秋九月,无子无宠的薄皇后被废。第二年(前150年)春正月,废栗太子刘荣为临江王;夏四月乙巳,其母王氏被立为皇后,丁巳,刘彻被立为太子。他成为太子与其母孝景王皇后和其姑母馆陶公主刘嫖有很大关系。刘嫖许诺将她的女儿陈氏嫁给当时四岁(古代按虚岁计算)的胶东王刘彻。刘彻后娶陈氏为妃,两人成婚的时间无考。

后元三年(前141年)正月,景帝逝世。甲子,太子刘彻即皇帝位,尊皇太后窦氏曰太皇太后,皇后王氏曰皇太后。

关于汉武帝和“龙”的故事,有许多神奇的记载。

其中一项就是他曾射杀过龙。

在元封五年,公元前106年,一代雄主汉武帝曾射杀了一只“蛟”。根据《汉书·孝武帝本纪》记载:

“(元封)五年冬,行南巡狩,至于盛唐,望祀虞舜于九嶷。登潜天柱山,自浔阳浮江,亲射蛟江中,获之。舳舻千里,薄枞阳而出,作《盛唐枞阳之歌》。”

也就是说在今天安徽省枞阳县,汉武帝泛舟于枞阳江中,然后一箭射死了一只蛟,并将之捕获。对此,当地人是这么描述的。当时枞阳江江水泛滥,经常危害人畜,因此当地居民以为江中有蛟龙作祟,因此将之告知了来此地巡行的汉武帝。

汉武帝闻此,立即带兵泛舟于江上,并寻找到了蛟龙,将之一箭射死。为了纪念此事,在如今枞阳县城西达观山之巅,还保留有专门建筑有“射蛟台”。

除了汉武帝年间以外,几乎每朝每代的史书,都会有人目击到蛟龙的出现。其中,西晋名将周处,还曾斩杀了一只蛟龙,《晋书·周处传》记载:

“处乃入山射杀猛兽,因投水搏蛟,蛟或沈或浮,行数十里,而处与之俱,经三日三夜,人谓死,皆相庆贺。处果杀蛟而反……”

到了明朝时,有人在江西省的鄱阳湖内目击到了蛟龙。根据《明史·五行传》记载:

“成化十四年(公元1478年)四月,鄱阳湖蛟龙斗。”

史书对于蛟的记载是如此的频繁,甚至让人有这样的错觉——蛟龙是真实存在的动物。甚至到了现代,也有蛟龙出没的传说。

高邮龙吸水

上个世纪70年代,曾盛传在鄱阳湖内,有蛟龙状的“湖怪”出没。目击者说法不一,有的说“湖怪”像几十丈长的“大扫帚”,有的说似一条“白龙”。这“湖怪”一旦出现,鄱阳湖上空必定是风雨雷电同来、啸声震耳欲聋,而鄱阳湖内也如翻江倒海一般

众所周知,蛟和龙、玄武这些生物一样,都是传说中的动物,实际根本不存在。蛟龙身躯庞大,如果真的存在,一定能发现其尸骨。如今,我们能发现数亿年前的恐龙化石,却找不到数千年前的蛟龙尸骨,怎么想都不科学。

因此笔者认为,这里的蛟,实际指得是鳄鱼。首先从字源来看,“蛟”同“绞”相似。根据史料记载,蛟在捕食人畜时,经常会有一种旋转的动作。《广异记》记载:

“唐天宝末,歙州牛与蛟斗。初水中蛟杀人及畜等甚众,其牛因饮,为蛟所绕,直入潭底水中,便尔相触。数日牛出,潭水赤。时人谓为蛟死。”

也就是说,歙州牛在饮水时,受到蛟的袭击,并被蛟所“绕”。这里的“绕”,很容易让人联想到鳄鱼捕食时的绝招——死亡旋转。

由于鳄鱼的牙齿只有咬合能力,却没有撕咬能力。若想扯下猎物身上的肉,必然会在水下咬住猎物,然后拼命地旋转,最终在未咀嚼的情况下囫囵吞下。

有人就要说了,凭借字源的解析就能说蛟龙是鳄鱼,是否太武断了?但是我们可以看到,在很多古代史籍中,都能发现蛟与鳄鱼的共同点。在东汉张揖的《广雅》中曾记载:

“蛟状鱼身而蛇尾,皮有珠矍,似蜥蜴而大身,有甲皮,可作鼓。”

由此可见,“蛟”体大,有长尾,皮厚带有鳞甲。而这一点,和大型鳄鱼非常类似。

在东晋郭璞《山海经注》中,曾这样描述“蛟”:

“蛟,似蛇而四脚,小头细颈,有白婴,大者数十围,卵生,子如一二斛甕,吞人。”

从四足,卵生来看,蛟龙几乎也与鳄鱼是一样的。

回到汉武帝射“蛟”。安徽省自古就有鳄鱼分布,其中还有大量我国一级保护动物——扬子鳄。汉武帝在江中看到鳄鱼是不足为奇的。

史书之所以将鳄鱼说成是蛟,无非是为了圣化汉武帝,用以显示他过人的武功,能完成他人不可能完成的事。前者辽太祖耶律阿保机也是怀有着同样的目的,而在历史上,这种行为实际是非常常见的。例如根据辽史记载,辽太祖耶律阿保机就曾射死了一只龙;根据清史记载,康熙东巡39天,独自射杀了79只老虎,想想也知道不可能。

因此在笔者看来,汉武帝所射的“蛟”,实际就是一只大鳄鱼。在解析历史问题时,我们一定要有科学的精神。