中国历史上第一个射杀了龙的皇帝，耶律阿保机究竟是如何做到的？

龙在我国历史上有着举足轻重的地位，至今我国都有着龙的传人一说，然而在古代却有疑问射杀了龙的皇帝，这是怎么回事呢？今天就由小编来说说，耶律阿保机究竟是如何做到的？

中国历史上有龙吗?这是个很具争议性的话题，但没有结果。历史上有人说有，有人说没有;有人说看到，有人说没看到。反正争来争去，没有答案。虽然如此，但关于龙的故事似乎从来就没有停止过。

不管怎么说，作为一个中国人，我们对龙并不陌生，早就形成了一些固定的印象和形象：牛头鹿角眼如虾，鹰爪蛇身狮尾巴，通体遍布鱼鳞甲的庞然大物。我们自认为是龙的传人，龙在我们心目中都已经上升到了图腾崇拜的地位，古代皇帝都说是真龙天子，皇帝都认为自己是龙。

但历史上就有皇帝不信邪，还射杀过龙，这个皇帝就是辽太祖耶律阿保机。耶律阿保机我们并不陌生，此人建立了中国历史上有契丹人统治的一个大辽王朝。

众所周知，契丹是古代中国北方的古老民族，据说是鲜卑族演化出来的一支，过着随水草而居的游牧生活。公元872年，阿保机出生于契丹贵族一个“酋长世家”。相传耶律阿保机出生表现出了极大的与众不同。

据《辽史》记载，阿保机的出世是其母“梦日堕怀中”而生，出生后三个月便能行走，满百日便能说话，凡事未卜先知，自称左右好像有神人护卫。因此，阿保机的叔伯将他视若神明，甚至将之视为“神龙”的化身。

根据《辽史·耶律曷鲁传》的记载:

闻于越之生也，神光属天，异香盈幄，梦受神诲，龙锡金佩。天道无私，必应有德。我国削弱，齮龁于邻部日久，以故生圣人以兴起之。可汗知天意，故有是命。且遥辇九营棋布，非无可立者，小大臣民属心于越，天也。昔者于越伯父释鲁尝曰: ‘吾犹蛇，儿犹龙也。’天时人事，几不可失。

这段史料记载的是遥辇痕德堇可汗去世，众人推举阿保机即位，耶律曷鲁劝进时说的话。从他的解释中，我们不难看出， “龙锡金佩”以及辽太祖伯父释鲁的话“儿犹龙也”，把辽太祖说成是神龙之后。

在辽人口中，耶律阿保机不仅是神龙化身，同时还射死过一只“龙”。根据《辽史·太祖本纪》:

“庚辰，有龙见于拽剌山阳水上，上射获之，藏其骨内府。”

也就是公元920年5月，耶律阿保机见一条龙在晒太阳，于是一箭将之射死，并将龙骨藏在了宫殿之内。除了辽史以外，宋人的《契丹国志》、《松漠纪闻续》、《夷坚志》、《续夷坚志》和《梦溪笔谈》等书，对此事均有记载。

根据《松漠纪闻续》记载:

“阿保机居西楼，宿毡帐中，晨起，见黑龙长十余丈蜿蜒其上，引弓射之，即腾空夭矫而逝，坠于黄龙府之西，相去已千五百里，才长数尺。其骸尚在金国内库。悟室长子源尝见之，尾鬣支体皆全，双角已为人所截，与余所藏董羽画出水龙相似，不着边际其绊脚上鬣不作鱼鬣也。”

与《辽史》相比，《松漠纪闻续》对于阿保机射龙的记载更加详细。更令人惊奇的是，到了金国，那块龙骨仍藏在府库之内，甚至作者洪皓的长子还亲眼见过。这条龙骨尾巴、肢体皆全，只是双角被人截去。从面貌上看，这条龙骨与宋人书画中的水龙非常相似。

除了辽人记载外，中原人也在的众多史料中也提到了这件事。北宋科学家沈括的《梦溪笔谈》记载，“黑水之西有连山，谓之夜来山，极高峻。契丹坟墓皆在山之东南麓。近西有远祖射龙庙，在山之上。有龙舌藏于庙中，其舌如剑”。由此可知契丹人还专门建了一座庙，来纪念此事。

作为科学人的沈括记载了这件事，可见此事的确可信度很高。其实，在古籍中大量记载了许多现代科学所不能解释的事件，而且其中的许多记载都非常的确切，不同的古籍之间也能互相印证。

这些都是现在我们无法解释的，因为历史过于久远，我们不能揣测，也不能否定。总之，耶律阿保机是中国历史上第一个敢射龙的皇帝。

那么这条龙，到底是什么动物呢?

首先在笔者看来，围绕在耶律阿保机身边的龙之传说，无疑都是为了“圣化”这位辽太祖而编造的。根据史料记载，耶律阿保机非常崇拜汉高祖刘邦，事事都向他看齐，甚至将自己的汉姓定为“刘”。把辽太祖说成是神龙之后，这一点正与汉高祖刘邦的传说如出一辙，只是表述的方法不同。

据《汉书》记载，刘邦之母是“梦与神遇。是时雷电晦冥，父太公往视，则见蛟龙于上。已而有娠，遂产高祖”。而辽太祖的传说更为隐晦，是由其他人传述。但从本质上来说，都是为了宣扬一种“君权神授”的思想，为耶律阿保机的登基涂脂抹粉。

其次，从“射龙”传说来说，无疑是比附刘邦的“斩白蛇起义”。在古代，“龙蛇”往往并称。汉高祖通过斩杀白蛇，从而获取天命而建汉;而阿保机通过射龙，获天命而建辽。无论是斩蛇还是射龙，均是常人难以完成之壮举，是天命在身的征兆，衬托了他们“真命天子”的非凡神勇，为其君权神授、皇位正统作舆论宣传。阿保机在射龙之后不久，果然攻灭了强敌——渤海国，也应证了辽太祖的所谓天命。

因此在笔者看来，耶律阿保机射死的那条龙，肯定不是真龙，而是某种庞大的爬行动物，例如如同蟒蛇一样的大蛇。东北气候寒冷，自然很少有大蛇出没，不为常人所知，甚至惊以为神。在东北，有所谓“狐、黄、白、柳”四大仙，而其中的“柳仙”就是蟒蛇。因此阿保机等辽人将大蛇比附为龙，实际也是可以理解的。

那么对此你有何不同的看法呢？