千古一帝柴荣，五代时期最雄才大略的皇帝，他如果不早逝中国会如何？
在我国悠久的历史中，有许多位著名的帝王，因其出众的能力和功绩被后世人们广为称颂，今天我们就来说说千古一帝柴荣，五代时期最雄才大略的皇帝，他如果不早逝中国会怎样？
周世宗柴荣是五代十国时期后周的第二任皇帝，也是在当时评价最高的一位皇帝，史称“五代第一明君”。柴荣在位时间只有短短六年，但在这么短的时间内，柴荣却让后周成为了当之无愧的中原第一霸主，连北方强大的辽国对后周也是忌惮不已。遗憾的是，柴荣英年早逝，年仅三十九岁。
柴荣死后仅过了半年时间，由他亲手扶持起来的殿前都点检(禁卫亲军统帅)赵匡胤便阴谋发动了“陈桥兵变”。赵匡胤带着大军进入京师，逼迫年仅八岁的小皇帝柴宗训(柴荣第四子)禅让皇位，并改国号为“宋”。中国历史进入了宋朝时代。
宋太祖赵匡胤在历史上的评价很高，其一生最大的成就在于重新恢复了华夏地区的统一，结束了自唐末五代以来长达近七十年的藩镇割据局面。此外，赵匡胤勤政爱民，宽仁大度，严于律己，崇尚节俭，这些品格对一个帝王来说都相当难能可贵。从各方的情况来看，赵匡胤都无疑是个好皇帝。但也有不少人认为赵匡胤之所以能成就一番伟业，主要是因为柴荣给国家打下了坚实的基础，他不过是欺负柴家孤儿寡母，捡了现成的便宜罢了。那么问题来了，如果将柴荣和赵匡胤列出来相比较的话，这两位在历史上大名鼎鼎的皇帝，谁更厉害呢?
公元960年正月，赵匡胤发起陈桥叛乱，攫取了后周政权。赵匡胤之所以成功，有其本身原因，不过从后周一方讲，也问题多多。当赵匡胤入城时，除了担任京城安全的大将韩通，企图抵挡，各路官员几乎都是坐以待毙，甚至主动投降。周世宗尽管被后人称为五代时期第一明君，但从后事安排上，可说糟糕透顶，而全部，都源自周世宗用人不明，把个人的好恶当成用人的首要原则。
960年，赵匡胤攫取政权的时分用了制造舆论，假造天命的老招数，在率军离开京城时，军中民间就撒播着“点检作皇帝”的流言。所以，当殿前都点检赵匡胤起兵夺位时，很多军民望风而降。其实，这一招在周世宗在世时期，赵匡胤就现已用过，并且效果奇佳。
在959年，赵匡胤担任殿前都指挥使，是后周禁军高级将领，但上面还有殿前都点检张永德。张永德乃后周名将，多次出战，屡建奇功，在后周军中声威极高。若有张永德在，赵匡胤想要夺权必定千难万难。张永德为人严谨，底子不存在贪污受贿、优待军士等等寻常将帅常有的问题，走正常法令道路是不可能扳倒张永德。所以，赵匡胤只能来阴的。当周世宗率军出征时，张永德在前方指挥作战，常常发送一些公函回到行军大营。有一天周世宗正在批阅公函，遽然发现公函中夹杂着一个皮口袋，里边有一份文件，打开一看，里边写着五个大字“点检作皇帝”。周世宗大惊。
若是在几年前周世宗或许能够比较冷静的对待，进行调查再做处理。可其时周世宗现已多病，心境焦虑，儿子不过是六岁，一旦自己驾崩，能否保住龙椅，是个问题。而在许多潜在祸源中，张永德首战之地。几年来，张永德对周世宗忠心耿耿，为人也谦恭有礼，底子就没有任何不臣踪迹，可是，张永德身份实在特别。周世宗柴荣是以后周太祖郭威内侄(妻子的侄子)的身份继承皇位的，而张永德这是郭威的女婿，其子也算是郭威的嫡派血脉，加上张永德乃是后周戎行一把手，有名分有实力攫取全国称王称帝。所以，周世宗在没有经过核查的情况下，草率的命令将张永德的都点检职位罢黜，而录用自己的另一个亲信赵匡胤出任都点检这个要职。
其实，周世宗不明白，这全部当是赵匡胤的计谋。虽无清晰证据，但从陈桥叛乱军中二度撒播“点检作皇帝”的流言看，赵匡胤蓄谋已久。至于张永德没有作皇帝，人们会了解成，本来不是那个张点检，而是这个赵点检要做皇帝呢。
不过，若周世宗能够在逝世前安排好顾命大臣，那后周也未必会消亡。
在陈桥叛乱时，后周的宰臣有三位，一个是王溥、一个是范质，一个是魏仁浦。这三个人很有才，为相几年，多有建树。宋朝树立之后，范王二人帮助赵匡胤推行了许多善政。不过，这两个人却归于没有品质，见风使舵的人。当范质逝世时，朝廷大臣主张给个比较好谥号，宋太宗说：“宰辅中能循规则，慎名器，持廉节，无出范质右者。”
范质是夺位宰臣傍边最能够遵从规则，慎重处世，廉洁奉公的那位，可是，宋太宗也说：“惜乎终欠世宗一死!”宋太宗兄弟用范质管理全国，当范质逝世时，却以为范质应该在北宋代周的时分自杀殉国以报周世宗的恩遇。宋太宗说得比较刻薄，却也体现出时人对范质品质的批判。至于王溥，看到赵匡胤带着很多军士闯入中书省，在范质之前抢先下跪了。所以，在宋朝树立之后，赵匡胤将王溥明升暗降，供起来了。
三宰相中，魏仁浦最有气节。周世宗录用枢密使魏仁浦兼任宰相，其时也有人有不同意见，以为魏仁浦不是科举身世，当管理武将的枢密使还能够，当统率士大夫的宰相则有失体统。可周世宗却以为自古以来选拔辅佐大臣，首要垂青的是其人文武方面的才略，至所以不是科举身世，那又有什么关系呢?应该说，周世宗的这个理由很充沛，也显出他用人落拓不羁的长处。后来，魏仁浦的体现也确实让人称道，周世宗身体不适，又忧心国务，对待身边的人往往比较浮躁，许多人因而被责罚甚至坐牢，魏仁浦常常包办罪行，保全救活的竟然占十分之七八。仅仅，魏仁浦此人仁慈有余，刚勇缺乏;慎重有余，决断缺乏。所以，在离开京城之前，赵匡胤散布流言，京城很多大众都现已在谈论“点检作皇帝”的时分，魏仁浦以宰相兼任枢密使的身份，彻底有权利有才能迅速行动，控制起赵匡胤。可是魏仁浦毫无作为，错过了最佳时机。比及赵匡胤带领大军进攻京城时，魏仁浦再想抵挡，现已为时已晚。当然，魏仁浦比之王溥、范质之流仍是不错。在入宋之后，魏仁浦一直心念世宗，终年称病，终究郁郁而终，也算是保全了一份臣子的节操。可是，周世宗把一个完整的后周江山，把幼子柴宗训交托给魏仁浦，魏仁浦在后周亡国之后再痛心疾首、后悔万分又有何用呢?
从能力上来说应该是多很多，历史公认的是要是柴荣不死，赵匡胤是没戏的。那么他若不死中国又会有什么样的变化呢?
大体，从内政而言，后汉、后周、北宋太祖朝，包括太宗朝，无论是官僚群体还是基本政策，都有相当的连贯性与一致性。说到底，947年后汉建立到976年太宗继位，不过三十年。这三十年的基本政治、军事格局大体相仿：耶律德光去世以后，辽国不再推行南下战略，北方局势暂趋缓和;数十年战乱之后的河北，农田荒芜，人口流失，不再对中央构成威胁;随着河北、河东等地职业军人向开封、洛阳一代迁徙，中原的禁军具有空前的实力，对周围政权的军事压制只是时间问题。
然而，随着禁军系统的强化与膨胀，中原政权必须改革地方治理，提供稳定的财源，安置功勋卓著的军人。这些改革的推进，又需要一个成熟、稳健、高效的文官团队。黄巢之乱以来，大量中原士家丧尽。新兴的政权甚至需要在边缘地区延揽人才：冯道来自瀛洲，王仁裕得自秦州西川。950年以后，或许一些精英家族重新开始向京畿地区迁徙，但无论如何，从各地延揽文人士人，重建晚唐以来政治文化的格局，便成为当务之急。
后汉以来的君王，大体就身处在这样一个世界中。某种意义上，他们有着无上的权力，但另一方面，他们也承担了无数人对他们无声的要求与期待——在这个意义上，他们又被捆绑在规则的世界之中。这些事情，周世宗要做，宋太祖也要做。所以，朱熹说得好，“虽不是一家人”，但是“以公天下言之”，就是得有人接着做。如果周世宗还活着，那他也是一样：继续做下去。
就军事而言，情况就有所不同了么?朱熹说：五代时甚么样!周世宗一出便振。收三关，是王朴死后事。模样世宗未死时，须先取了燕冀，则云中河东皆在其内矣。本朝收河东，契丹常以重兵援其后。契丹嫌刘氏不援，始取之。
朱熹相信，如果周世宗在世，一定会先取幽燕，再平河东。换而言之，在他心目中，周世宗真是一代霸主了。
但朱熹似乎忽略了一些问题。无论周世宗死或不死，中原的军队都面临一些非常棘手的问题。首先是军中的功臣权贵。五代战争频繁，许多人还是一介草民的时候奋力一搏，立下了战功，然后就开始舒舒服服的过好日子了。他们在军中也许还兼着要职，地方上至少还挂着刺史，一旦开战，先想着保命。这确实是周世宗面临的主要问题之一。高平之战樊爱能、何徽关键时刻掉了链子，三军陷入危机。樊、何就地正法了，但军中的旧臣始终是个问题。史书说：
世宗将北征，命通与高怀德、张铎先赴沧州。
先不说高怀德，张铎这个人就是要钱太守的典范。周世宗似乎还是愿意把这些老将挪来用一用。他觉得这些人更有战斗经验?还是他担心这些人在地方上做节度使反而麻烦?无论如何，万一出了什么乱子，这不是开玩笑的。难道要再蹦出一个赵匡胤来……
另一个问题，就是曾瑞龙先生早先说过的，五代用兵，武将喜欢斗勇，以进为荣，以退为耻。在有限的空间内，城廓河道之间，步兵与步兵对抗，问题似乎不大。但开阔空间、复杂地形，面对契丹的机动部队，宋军的悲剧并不是偶然的现象。结合前一点，少壮的武人求功心切，开始死追佯退的契丹人，追求享受的老将们却以极慢的速度向北推进，最好避免战斗。这时怎么办?难道一开始就设计好阵图么?嗯，宋太宗也这么想的……
毫无疑问，周世宗的军事能力远高于宋太宗——质疑这一点我觉得意义不大。但个人的统筹、指挥能力是一回事，整个军队系统的现状、武人群体的作战倾向又是另一回事。就算周世宗三关之后，幸运地进入幽州城，这根本不是战争的结束。恰恰相反，中原契丹间全面战争重新展开。这个时候该怎么办?中原军队的顽症，不是补充军马就可以解决的。武将群体内部的新陈代谢如何规范化?如何协调勇怯不一的各个作战单位，又防止过度干预?并且，在幽州城如果驻扎重兵，就一定能防止契丹长期骚扰了么?这支军队又怎么控制?等有天幽州的武夫悍卒占领中·环了，嚷嚷这权那权了，又怎么办?
总之，我觉得宋太祖的统率力大概89吧，宋太宗61，就算周世宗有99好了。在残酷的现实面前，这些能力上的差距真的会带来天翻地覆的变化么?我表示怀疑。譬如打三国11，对方骑兵，武将“疾驰”，你这里啥特技都没有，出剑兵还是骑兵，主将统率多少，能有什么差别……
但我想朱熹还是对的。无论周世宗能做到多少，他身上至少带着一种霸气。那是一种南宋人、以及很多时代的中国人非常希望看到的霸气。