岳飞是不是民族英雄呢？为什么后世对他的争议颇多？

在我国历史上有许多著名的人物，今天我们就来说说，岳飞是不是民族英雄呢？为何后世对他的争议颇多？

岳飞(1103—1142)，字鹏举，相州汤阴人(今河南安阳汤阴县)。祖上世世代代是农民出身。岳飞出生时，有一大鸟像是鲲鹏，由屋顶鸣叫着疾飞而过，故取名岳飞，字鹏举。是中国历史上著名军事家、战略家、书法家、诗人，抗金名将、民族英雄，位列南宋中兴著名四将之首。

岳飞的军队纪律严明。行军宿营，只许士兵睡在廊檐下。对老百姓秋毫无犯，老百姓亲切地称他们为“岳家军”。岳家军训练刻苦，作战勇敢。岳飞运筹帷幄，出奇制胜。打的金兵闻风丧胆，惧怕他们说：“撼山易，憾岳家军难!”

自“靖康之耻”金国军队入侵中原以来，女真铁骑攻到哪里，便将战火和灾难都带到那里。铁蹄所经之地，良田化为荒芜，屠刀挥过之所，百姓尽为牛马，无数汉人妇女惨遭凌辱，无数汉人壮丁被强征为“签军”炮灰。

1140年，金兵又大举进攻南宋。岳飞等将领分路出击，岳飞负责中原一线，他一面派人到河北一带联络当地的民间抗金组织，一面亲率大军进击，收复了颍昌、蔡州、陈州、郑州、郾城、朱仙镇，消灭了金军的有生力量，金军全军军心动摇，金兀术连夜准备从开封撤逃。南宋抗金斗争有了根本的转机，再向前跨出一步，沦陷十多年的中原就可望收复。

岳家军乘胜前进，抵达开封朱仙镇，北方人民摩拳擦掌，情绪高涨。岳飞请求宋高宗下令北伐。但宋高宗赵构和宰相秦桧为了彻底实现控制军队和压制主战派的目的，开始陷害岳飞。宋高宗一心求和，以十二面金牌召岳飞回京。岳飞退兵前，长叹：“十年之功，毁于一旦!所得州郡，一朝全休!社稷江山，难以中兴!乾坤世界，无由再复!”。1141年，宋高宗解除了岳飞等抗金将领的兵权。秦桧又派他的爪牙诬陷岳飞谋反，把岳飞和他的儿子岳云逮捕入狱。另一位抗金将领韩世忠去质问秦桧，根据什么说岳飞谋反，秦桧拿不出证据，竟厚颜无耻说：“莫须有。”韩世忠愤怒地对他说：“莫须有三字何以服天下!”1142年初，宋高宗和秦桧杀害了岳飞。那时候，岳飞刚39岁。

岳飞被害后，狱卒隗顺冒险将岳飞遗体背出杭州城，埋在钱塘门外九曲丛祠旁。隗顺临终前将此事告诉儿子。 1162年，宋孝宗赵昚即位，岳飞冤狱终于平反。隗顺之子告以前情，乃将岳飞以礼改葬在西湖栖霞岭。1178年，为岳飞追赠谥号“武穆”，宋宁宗时追封为鄂王，宋理宗时改谥忠武。

战功赫赫，反遭质疑?

岳飞以其卓越的军事才能和爱国热忱深受人民爱戴，一直被视为万民敬仰的大英雄，然而就是这样一位民族英雄，却遭到了一些人的质疑：“岳飞的赫赫战功，金兵闻“岳”丧胆的传闻，都是南宋士人，好大喜功，编造出来的!”

细细思考，之所以有人持有这样的质疑，大概有3个原因：

其一、岳飞之死，对于金人来说是求之不得的，所以金人得知自己的敌手死了，自然快意不得，更听不得有人说岳飞的英勇事迹，所以对岳飞的生前事迹，百般抹黑，混淆视听;

其二、《金史》有意抹杀了岳飞的战功，《金史》中确实没有关于岳飞的征战事迹，说来也正常，岳飞是金国的敌对国，金人的记载自然要为自己的祖国避讳，对于金国历史上吃的败仗，大多讳莫如深，或者干脆不提;

其三、这要找当时的大奸臣秦桧的麻烦，秦桧在岳飞死后，搜查了岳府，讲岳飞生前所使用的的各类军事材料和往来通信资料全部查抄焚毁，以至于岳飞个人身世资料大多间接来自于旁人的回忆或材料收藏，使得岳飞的个人情况忽明忽暗，这才给了一部分人，诋毁、抹杀岳飞功绩的机会。

《金史》中对岳飞各种黑化

如果我们翻看《金史》，会发现，这部史书的价值观似乎有点问题，明明在历史上人尽皆知的大胜仗，到了《金史》记载里，各种反败为胜，比如著名的黄天荡战役，明明是金将兀术被韩世忠包围在黄天荡内四十八天之久，后凿穿芦苇荡里的古河道，才得以逃脱，使得兀术一生恐惧江河。

结果到了《金史》里，这场败仗愣是被洗白了，事实也变成了南宋名将韩世忠被兀术狂追七十余里，最后逃往黄天荡芦苇丛中，躲避四十八天之久，战国变成了金军围剿韩世忠，南宋军队全军覆没，仅韩世忠一人逃脱。

除了韩世忠，历史上那个浴血奋战，用奇计大破金军拐子马的刘錡被黑的更惨，《金史》愣是把这场战争给一笔抹掉了，就当没发生过一样。之所以能够被金军抹掉，大概是因为刘錡影响不够，存在感不强，然而要论存在感，守护南宋西大门的吴玠和吴璘两兄弟可是金军的老熟人了，金军为了包围南宋，在四川与南宋军队死磕了很多年，对于吴家两兄弟，简直是老熟人了。

然而《金史》上是如何对待这两位金国的“老朋友”的呢?毕竟存在感太强了，直接不承认，显然是自欺欺人，但是承认了自己被欺负的历史，又太没面子，只能找理由。金军被打败，只因为天气不好，不熟悉地形之类的借口，然而也顺便小小的夸一夸自己，总之无论多大的败仗，到了《金史》里面，都成了一副“这都小事儿”的面孔。

如果从《金史》中找关于岳飞的记载，你会发现，《金史》笔下的岳飞不仅猥琐，而且还懦弱;各种被金军打退，吃败仗的记录。甚至有好几次败仗与岳飞毫不相干，都被《金史》算在岳飞头上了。

比如绍兴十年，岳飞北伐，势如破竹，因为被高宗十二道金牌紧急召回，被《金史》写成岳飞败退。还有一些“败仗”则是北方地方民兵打着岳家军的旗号，自行作战，也被算在了岳飞的“功劳簿”上。所以说《金史》上岳飞吃败仗的记载，大多都是杜撰出来的。毕竟两国交兵，史书记载上，都要为本国辩护。

金国贬低岳飞，也是恐惧岳飞的表现

历史书写出来，是为了给后世看的，教化子孙用的，自然要把本国历史写的好看一点，然而《金史》也总在无意识的情况下，提到了岳飞，比如：南宋后期的庸将韩托胄，不通军务却要学岳飞北伐，也大搞了一次“开禧北伐”，结果金军成功策反了四川宋将吴曦，使了一手窝里反。

这个吴曦说来也非常有来头，祖上世代抗金，是抗金英雄吴璘之孙。令人玩味的是，金王朝在写给吴曦的召降檄文中，除了大赞吴曦祖上的护国功业外，突然来了一个大转折：

“且卿自视翼赞之功孰与岳飞?飞之威名战功暴于南北，一旦见忌，遂被叁夷之诛，可不畏哉”

意思是说你吴曦的抗金功劳能和岳飞比吗?连这么大功劳的岳飞都被南宋杀了，你还不跑，还呆在南宋等死吗?由此可见金朝君臣们，并没有真的自欺欺人，贬低岳飞，抹黑岳飞的功绩。事实上他们对于岳飞的看法从未改变——岳飞，对于金人来说是久久挥之不去的噩梦，以至于好几代人都对他的威名念念不忘，以告诫自己。

所以那些说岳飞功劳是南宋文人们杜撰出来的人，大概是看了一点《金史》，又不能认真看，读了几句就出来胡说造成的。

用岳飞血写成的《绍兴和议》，究竟对谁更有利?

有人说杀岳飞，签下《绍兴和议》是南宋的必然做法，因为南宋王朝已经支撑不起了。这种论调也应该双方面来看，屡开边衅，也应该听听金人怎么说。

事实上，从黄天荡战役开始，金王朝已经开始走下坡路了，兀术一战，精锐尽失，岳飞北伐，一路势如破竹，所到之处百姓，纷纷化身带路党，也可以看出金人在北方的统治是不得人心的，所谓天时地利人和，金军一样也不占。这时候的金王朝比起南宋来更需要一次和议。

所以这个时候他们送回了被囚禁的秦桧，让他做内应，陷害岳飞，签下了《绍兴和议》，而金朝保证不威胁秦桧。等到《绍兴和议》协议书送到金朝朝廷上的时候，兀术热泪盈眶，当场感慨起来：“若能决，无一人一骑得回也”。意思就是说，当时如果南宋能够齐心协力，一直打下去，恐怕金朝早就没了。

所以说《绍兴和议》是秦桧联合金朝做了一出戏，用岳飞的鲜血写成了稳固自己权位的《绍兴和议》，而这一和议，确实让金朝占了大便宜。所以说如今岳飞墓前的雕像一直跪着，真应了那句： “青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣”。

岳飞收复中原，迎回二圣的主张当然是正确的。相反，金兵一次次的南下，显然是不合道义的。是非对错并不是因为今天我们是一家而有所改变。过去有人说，岳飞是汉民族的民族英雄，金兀术是女真人的民族英雄，他们都是中华民族的民族英雄。对此，我们不能认同。虽然女真人的民族英雄也是中华民族的民族英雄，这一点我们是承认的，但金兀术侵略成性，他不能被看成是女真人的民族英雄，自然也不能被看成是中华民族的民族英雄。英雄的前提是正义!