司马懿夺权后多年，当时逃过一劫的人后代也以同样的形势夺去了司马家族的江山。

三国末期，天下形势大体已定，主要就是看魏国谁说的算了，很显然，曹爽自大斗不过司马氏，最终失去了生命和曹家的天下，而司马氏也夺下曹操多年积累下来的江山，但是历史总是惊人的相似，在政变多年后，司马懿当时漏杀的人，也以同样的形势，夺去了司马家族的江山，这是怎么回事呢?

司马懿掌握兵权后，通过发动“高平陵之变”，消灭了曹爽兄弟在朝中的势力，至此曹魏政权正式落入司马懿的手中。随后，曹爽回到府中，原本想着手中没了权力，可以安享晚年了。怎料到司马懿出尔反尔，违背诺言，以谋反的罪名杀曹爽及其党羽何晏、丁谧、邓飏、毕轨、李胜、桓范等，并灭三族。原本曹爽不会遭到如此大难，只怪胆子太小，没有听桓范的话。早在魏帝曹芳和曹爽等宗亲祭拜完魏明帝时，返回洛阳途中，大司农桓范出城去投曹爽，并告知了曹爽，接下来司马懿的一系列动作。然而曹爽却深感疑惑，却不听从桓范忠告。

这时曹爽反而派遣侍中许允、尚书陈泰去见司马懿，探听动静。这些人怎么是司马懿的对手，最终曹爽落入了司马懿的圈套。司马懿把曹爽诱骗回洛阳后，就把他杀了。

桓范因为给曹爽通风报信，也遭到了灭三族的下场。但是司马懿在这时却漏杀了一个人，那就是桓范的儿子桓楷逃过一劫，之后桓楷换了祖籍，为了安全起见，从此将身份隐藏起来。司马懿怎么也想不到，就是桓楷这个漏网之鱼，他的后代会在几百年后，像当初自己夺取曹魏政权一样，灭掉了晋朝。《世说人名谱》中的《桓氏谱》提及，桓玄高祖桓楷，官济北相，桓玄曾祖桓颖，居公府掾及郎中。桓玄是东晋权臣桓温的庶子，也是最小的儿子。桓温是晋明帝的驸马因溯江而上灭亡成汉政权而声名大奋，又三次出兵北伐，战功累累。

桓温凭借赫赫战功，独揽朝政十余年，东晋皇帝谁当就是他说了算。桓温有意自己当皇帝，但是第三次北伐中，桓温失败了。因此在朝中权力受到削弱，受制于王谢势力。期间桓温曾在晚年逼迫朝廷加其九锡，但是遭到谢安的拖延，直到死都没有实现。在他死后，其子桓玄承袭其封爵南郡公。桓玄长大后，先后消灭了灭殷仲堪和杨佺期，并除掉执政的司马道子父子，把持朝权。

之后桓玄当上相国、大将后，军政大权在握，最终逼迫晋安帝禅位，在建康建立桓楚，改元“永始”。历史总是惊人的相似，想当初司马懿的子孙，也是通过这种手段，夺取了曹魏的天下。而如今司马家族同样以被逼退位，而结束了东晋王朝。不得不说，历史的车轮，虽然在滚动着，在某个节点却是如此相似。

桓玄当权之初，还能有所作为，政治颇有起色。他大力整肃朝纲，黜凡庸之辈，远奸佞之臣，选用贤才，时局有所好转，京城内一时欢欣鼓舞。为了革除岭南贪污奢靡的弊政，他选派良吏吴隐之出任广州刺史。吴隐之以身作则，廉洁奉公，短期内使岭南风气为之一变。为此，他大加赞赏，称道吴隐之“处可欲之地，而能不改其操”，“革奢务啬，南域改观”，提拔吴隐之为前将军，赐钱五十万，谷千斛。他曾试图革除豪强兼并，强弱相凌，百姓流离的劣政，但因阻力重重，加之政令繁密而无法实行。针对晋末佛教开始盛行、伤政害民的弊端，桓玄还提出沙汰僧尼，打击寺院经济的主张，并亲自下达了淘汰僧尼的命令，命令中说：佛所责无为，殷勤在于绝欲。而比者陵迟，遂失斯道。京师竞其奢淫，荣观纷于朝市。天府以之倾匮，名器为之秽黩。避役踵于百里，逋逃盈于寺庙，乃至一县数千，猥成屯落。邑聚游食之群，境积不羁之众，其所以伤治害政，尘宰佛教，固已彼此俱敝，实污风轨矣!他规定，除了那些精通佛理、恪守戒律的佛教徒外，其他僧尼一律淘汰，还俗为民，“严为之制，速申下之”。

然而这一切不过是昙花一现，奢豪之态不久复萌，政令无常，朋党互起。这时三吴发生大饥馑，饿殍遍地，户口减半，会稽郡人口只剩三、四成，临海、永嘉郡死亡殆尽，殷实人家也竟身穿罗纨，怀抱金玉，闭门相守而饿死。在这种情况下，他加紧篡权的步伐，首先大杀北府旧将以绝后患。吴兴太守高素、将军竺谦之、竺朗之、刘袭、刘季式、冠军将军孙无终等人皆无幸免。刘轨、刘敬宣、高雅之、袁虔之、刘寿、高长庆、郭恭等被迫北逃，分别投奔南燕和后秦。接着，他让朝廷以平元显之功，封自己为豫章公，又以平殷仲堪、杨佺期之功，封桂阳郡公，然后改赐子侄。又让发诏避其父桓温讳，有姓名同者一律更改。

桓玄篡晋，是东晋门阀政治的尾声。这个短命政权终于被刘裕推翻。桓玄从称帝到兵败出逃，共经八十天;从称帝到被杀，前后不到半年，死时年三十六。桓玄死后，堂兄桓谦、桓石绥等人仍坚持抗争达五、六年之久，直至晋安帝义熙六年才宣告全部失败，桓氏家族彻底覆灭。