正月剃头死舅舅的真正涵义 源于对清朝反抗

“正月里，不剃头；正月里剃头死舅舅”。这首民谣，传唱了三百多年，岁月早已朦胧了原来的意思，倒给九州大地上的剃头师傅们，带来每年一个月的“休假”。时至今日，依然有人恪守着正月不进理发馆的习俗。其实，这首民谣不是死亡预言，而是清朝时人们用“正月不剃头——思旧”这一无奈，去反抗满清政府用钢刀硬弩强行推广的“薙发令”。

■奉旨剃头

满清政权在入关前，使用了大量的汉人。到了顺治即位，清朝还须依靠归降的汉人去扑灭各路政权，争夺天下。所以，当小皇帝坐在紫禁城里称孤道寡时，颁发的一系列诏书中就有一道明确宣布“文臣衣冠暂从明制”。

但仅一年之后，随着清兵势如破竹般击溃李自成、横扫江南消灭了明王朝的主要抵抗力量之后，由摄政王多尔衮代七岁的小皇帝顺治颁发了《薙发诏书》。清代满族成年男子的发式是“薙发垂辫”，“薙发”就是剃发，指在额角两端向头顶引一条直线，将直线以下前颅的头发全部剃去，只留颅顶后的头发，编成辫垂下。诏书曰：“自发布告之后，京城内外限旬日，直隶各省地方，自部文到日，亦限旬日，为惜发争留，决不轻贷。”

这是经朝廷文人粉墨整理后的诏书，实际上的“薙发令”比这血淋淋得多。“留头不留发，留发不留头”，剃头师傅走街串巷的剃头挑子上，有一头高高竖着根木棒，剃头时，挂上面镜子供顾客使用，游走时，就是悬挂“薙头诏书”的旗杆。故此，理发匠也被人们称为待诏，他们真的曾经“奉旨剃头”。

■带发效忠

“薙发令”是顺治二年六月颁发的，如果说这年六月前，江南各地对清军的抵抗，还大都是朱明王朝的正规部队，那么自这之后，江浙一带有如星星之火的起义，几乎全是人民群众对剃头梳辫的殊死抗争了。

明代的江阴，不过是座小小的县城，全城仅九万多人。“薙发令”颁发后，本已归顺大清的百姓再次留发反抗，因地方官逃亡，百姓们推举了一位已经离任的典史阎应元为统帅。在明代，典史比九品还低，这位阎典史，从百里之外的避居地华士山中潜回江阴，面对二十四万清兵，担当起指挥官。在随后的八十一天中，阎应元与全城百姓杀死清军七万五千余人，其中三位王爷、十八位大将，清军不得不三军挂孝。城破，清兵屠城，据说江阴遗民仅五十三人躲在寺观塔上保全了性命。阎应元临终前一日，在江阴城楼上留有一首绝命联，说得就是“留发不留头的”夙愿：

八十日带发效忠，表太祖十七朝人物；十万人同心守城，留大明三百里江山。

如果说，武将在战场上，可以刀兵相见，死得激烈；而文臣一旦被俘，听凭对方宰割，那则是死得悲壮了。“薙发令”颁发之时，南明小朝廷的使臣、兵部左侍郎左懋第正羁居在北京太医院，随员艾大选怕死，剃发梳辫，左懋第将其乱棍打死。摄政王多尔衮听说后，派左懋第已经降清的弟弟左懋泰去诘责，左懋第将其骂出馆舍。多尔衮亲自提审，当问道：“你为何不肯剃头？”左懋第的回答是：“头可断，发不可断！”多尔衮遂将左懋第杀害。

而与之成为鲜明对照的，是被汉人称为“汉奸”，又被清帝称为“贰臣”的高官厚禄者。明天启年间进士、翰林院侍读孙之獬，降清后授礼部侍郎，是在朝第一个剃发留辫、衣冠满服的汉大臣。当时“薙发令”未下，上朝满、汉大臣各自妆束分别而立，孙之獬上朝后站在汉大臣一边，汉大臣骂他沐猴而冠不准他入列；他又站到满大臣一边，满大臣也笑他不伦不类赶他出列，弄得他尴尬万分。后来他被清廷夺官还乡。顺治四年，起义军攻破他的家乡淄川城，将他的发辫割下，将缕缕青丝栽入他的头皮游街示众，万般羞侮后将其处死。

■思旧之误

纵观大清三百年，历代的叛乱者、造反者，大多以“复我大汉衣冠”揭竿而起。吴三桂的三藩之乱，公开的口号就是反清复汉，恢复衣冠，散辫留发；川楚白莲教，上百万教众打开发辫横行江南数省，搅得太上皇乾隆死不瞑目；太平天国定都江宁更名天京，偏师北伐撼动京津，历道光、咸丰、同治三朝，势力囊括全国十三行省的半数以上，实是动摇大清帝国根基的最大革命，而加入太平军的首要条件，就是不留发辫。故此，对同与太平军性质相同的起义组织，如小刀会、天地会、捻军、黑旗军等，满清统治者一律咒骂为“长毛”。

留发还是剃头，束发还是梳辫，原本是农耕民族和游牧民族长期的生活习惯使然，没有必要作为水火不相容的文化标志而大动干戈。汉族人自古以耕种为业，春种秋收的慢节奏生活养成了束发和衣袍宽大的习惯。而生活在草原大漠的人们狩猎放牧为生，不能让额发迷了自己的眼睛，更忌讳被树丛挂住飘动的袍衫，故此往往剃发结辫、箭衣窄袖。

顺治初年，汉人在满洲人的钢刀压迫下，暗自以正月不剃头来寄托对自己民族旧俗的思念。据考证，汉人可能为逃过统治者的警觉有意将“思旧”读成了死舅，也可能人多口杂，将“思旧”误传成死舅。民国二十四年版的《掖县志》卷二《风俗》称：“闻诸乡老谈前清下剃发之诏于顺治四年正月(应为六月)实行，明朝体制一变，民间以剃发之故思及旧君，故曰‘思旧’。相沿既久，遂误作‘死舅’。”

随着清王朝的覆灭和全球工业化的进程，束发与梳辫都成为了历史陈迹，人们大概已将思旧的情绪忘却，剩下的怕是那以讹传讹的娘舅情怀。