藏传佛教中的八吉祥
八宝吉祥图藏语称“扎西达杰”，一种组合式的绘画精品。如果你去西藏随处都能看到吉祥八宝之绘画图案，基本构思大体一致，但有时因作者艺术风格的不同而略有不同之处，多为壁画、金银铜雕、木雕刻或唐卡的形式出现，也有少量的塑雕八吉祥物。众所周知，西藏是佛教兴盛地且全民信教，所以八宝吉祥物标志当然与佛陀和佛法息息相关。当然印度是原始佛教发源地，已形成自己特色的藏传佛教也是从印度传受而来，所以在西藏只要与佛教有所联系的都会追溯到古印度国，更何况像八吉祥物这样的具有典型佛教哲理的绘画艺术。据相关书籍记载八吉祥物是大梵天等神敬献给佛陀的八种吉祥之物。它们分别为宝伞、金鱼、莲花、宝瓶、白海螺、吉祥结、胜利幢、金轮。每个吉祥物都代表佛陀身上不同的教言哲理和世间众生不同需求的精神祈望而传承至今。
宝伞：
大梵天等神首先把镶有各种珍宝和飘扬着五彩绸缎的宝伞献给佛陀之首，愿这无上宝伞能够让终生脱离于烦恼之毒旱。因此古印度时，贵族、皇室成员出行时，以伞蔽阳，后演化为仪仗器具，寓意为至上权威。佛教以伞象征遮蔽魔障，守护佛法。藏传佛教亦认为，宝伞象征着佛陀教诲的权威。
金鱼:
宝伞之后把自由柔软的金鱼敬献给佛陀之眼而愿佛陀得有慧眼。鱼行水中，畅通无碍。佛教以其喻示超越世间、自由豁达得解脱的修行者。藏传佛教中，常以雌雄一对金鱼象征解脱的境地，又象征着复苏、永生、再生等意。
莲花：
此后把叶花茂盛而具有五香佳味的莲花献给佛之舌，因莲花出于淤泥而不染，愿终生虽生活在五色世界，但愿口不出谎言且能够超越自我。莲花至清至纯，藏传佛教认为莲花象征着最终的目标，即修成正果。
白海螺:
海螺代表佛陀之语。佛经载，释迦牟尼说法时声震四方，如海螺之音。故今法会之际常吹鸣海螺。在西藏，以右旋白海螺最受尊崇，被视为名声远扬三千世界之象征，也即象征着达摩回荡不息的声音。
宝瓶:
把无死瓶装有甘露且油菩提木镶边的宝瓶献给佛之颈，愿自身如宝瓶装满各种金液般能够给徒众灌输佛法。藏传佛教寺院中的瓶内装净水(甘露)和宝石，瓶中插有孔雀翎或如意树。即象征着吉祥、清净和财运，又象征着俱宝无漏、福智园满、永生不死。
吉祥结:
吉祥之光照射四方的吉祥结献给佛之意，愿佛陀的先知无阻无根。按佛教的解释，吉祥结还象征着如若跟随佛陀，就有能力从生存的海洋中打捞起智慧珍珠和觉悟珍宝。
胜利幢:
用各种神物配饰而无价之宝胜利幢献于佛之身，愿佛法战胜一切邪恶，隐喻佛陀之身不同于凡人能够考验一切世间杂念。古印度时胜利幢是一种军旗。佛教用幢寓意烦恼孽根得以解脱，觉悟得正果。藏传佛教更用胜利幢比喻十一种烦恼对治力，即戒、定、慧、解脱、大悲、空无相无愿、方便、无我、悟缘起、离偏见、受佛之加持得自心自情清净。
金轮：
最后把金轮献于佛之足，愿所有愚昧、无知都能斩根而除，能够战胜一切侵入者的欲望。古印度时，轮是一种杀伤力强大的武器。后为佛教借用，象征佛法象轮子一样旋转不停，永不停息。
八宝吉祥图案的标志在西藏随处可见，各大小寺院、藏人家的土墙或民房，草原牧民家的帐篷、藏刀、藏碗等等，甚至在拉萨八廓街各大小藏式摊子上都能看到有关吉祥图案许多东西。但它真正所蕴含的佛教哲理和西藏众多佛教徒心目中的意义和地位我们不曾想过。也许在各大寺院朗朗的法号声中，也许就在手拿经珠默默念道的老阿妈的祈祷声中，还是隐藏在那些天真孩童的微笑里……，不管怎样，只要你用一颗纯真的心去感悟，它所蕴含的深奥哲理犹如飘扬在高高雪山上的经幡一样使你心旷神怡，无拘无束。正因为你用这样一颗心去感悟它的神秘而令人生畏的面纱，古老文明的西藏文化也由此而更加轩彩夺目。你不用去为之做什么，也不用你去刻意拥有它，只要你有一颗纯真的心就足够了。
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