茅山道教音乐

茅山道教音乐历史悠久，源远流长，经隋唐之兴盛，在宋、元二朝又受宫廷的宠幸，文史资料甚富。当今的茅山道乐保持了唐、宋时代的茅山道教音乐风韵，又极具地方音乐的特点，它吸收了宫廷音乐与全真派正一派音乐的精华，加上茅山自身的特点，形成了茅山派特有的道教音乐体系，和苏南其它地区的道教音乐有十分明显的区别。2009年，被列入江苏省非物质文化遗产保护项目。

茅山道教音乐，保存了唐宋时代茅山道乐的传统，如《卫灵咒》词曲为茅山专用而仅此一家，此曲赞美茅山福地圣境，颂扬祖师真仙恩泽，追忆上清道脉为主，曲调气势雄伟、引人入胜。茅山道教音乐中经文的唱赞，每个字都用较长的节拍或较多的音符拖腔来演唱，经音乐专家认定，这与北宋时代道教乐谱《玉音法事》所表达的声调十分相似。茅山道教音乐在调性上五调皆用，无偏爱羽、角调倾向，在行腔上比较高亢有力，注重大线条起伏，曲调小转弯及音运用较少，读词使用接近南京话的语言，曲调居刚，与苏南邻近的常州、无锡、苏州道教音乐、有十分明显的区别。茅山道教音乐还具有江南丝竹和民间音乐的韵调，吸收了宫廷音乐和戏曲音乐的成分，古朴典雅。音乐主要有器乐、打击乐、声乐三部分组成，诵唱有法师领唱领诵、齐唱齐诵，也有唱唱诵诵，似唱似诵。茅山道乐以钟、磬、铃等法器外，还使用竹乐器，如笙、箫、笛、二胡、琵琶等，尤其是《花子笑和尚》之类的曲牌，更具有民间丝竹音乐的特色和地域性音乐文化的风采。

茅山道院对音乐的传授由道长传授，乐器的教学靠口耳相传。演奏时全队跟笛子校音，不拘泥于曲谱，音随人唱，唱随音和，花音较多，比较自由。茅山道教音乐主要用于斋醮仪式和玄门日诵早课上，斋醮仪式有放焰口和打醮两种，阴阳都做，阴者超度亡灵，阳者为活人做寿、消灾、祈祷、祝福以及节日喜庆。一场仪式通常3～4小时。举行仪式时，先由锣鼓开场，打“三冲场”、“回锣”（走马）、“四冲头”等，类似戏剧开场。所选曲牌，根据斋醮意图和喜、怒、哀、乐，选用欢乐、庄严、怨苦等不同情绪的乐曲，通常使用的有《玉芙蓉》、《老八板》、《文词》、《万年欢》、《天生牌》、《丧绵羊》、《三皈依》，《小救苦》、《梅花引》、《八段锦》、《梅花三弄》等。