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道教两大神秘宗派:全真和正一区别何在?

 道教,是神秘而又与人们息息相关,尤其是姜太公、刘伯温诸葛亮张良等道教的高人出现,使得道教变得神秘而又平常。道教的法术、风水、医术、占卜、预测等已经与人们的生活息息相关。丝毫离不开了。 ---诸葛长青 

道教是中国固有的一种宗教,距今已有1800余年的历史。它与中华本土文化紧密相连,深深扎根于中华沃土之中,具有鲜明的中国特色,并对中华文化的各个层面产生了深远影响。尤其是风水、周易占卜、八字分析、放生行善等,使人们须臾离不开。

当今道教协会会长是任法融。任法融是2005年当选为中国道教协会会长,第8-10届全国政协委员;10届全国政协民宗委副主任。第11届全国政协常委。

道教徒常被称为“道士”。为什么称为道士?据《太霄琅书经》,“人行大道,号曰道士。”“身心顺理,为道是从,故称道士。”

从师承可分为“正一”道士、“全真”道士等。按宫观中教务可分为“当家”、“殿主”、“知客”等。另一种是一般教徒,人称“居士”或“信徒”。“宫观”是道家最主要的组织形式。宫观是道士修道、祀神和举行仪式的场所。道教另有一些经济组织(如素食部、茶厂等)、教育组织(道学班、道教经学班等)、慈善组织(安老院、施诊给药部等)。

一、关于全真派

全真派讲究内、外丹的修炼。内丹即人身的精、气、神的修炼,是全真派的主要修炼方术;外丹即用铅汞和药物配制烧炼一种可食丹丸的方法。全真派道士按最初规定皆为出家道士,有四点基本要求:即第一,不结婚;第二,不食荤;第三,平时也必须着道装;第四,束发面须。他们都住在宫观里。全真道也称全真教,是中国道教的一个重要派别,于北宋末年至南宋初年期间由王重阳于陕西终南山所创。此外,张伯端一系(主要是白玉蟾)所创立的内丹修炼为主的教派后来也被划分在全真道,称为南宗,而王重阳这支则称为北宗。

诸葛长青:全真教弟子一般不离开道观,也就是常驻道观的为全真派。北京西便门外的白云观为其代表。

王重阳仙游后,由他的七位弟子轮流接任。全真教除了继承了中国传统道教思想以外,更将符录、丹药等思想以外的内容重新整理,为今时今日的道教奠下了根基。全真七子之一的丘处机更因随同成吉思汗西征,而使全真派在元朝得以壮大。但是到了李志常后期,由于元朝统治者偏信佛教,全真道受到严重打击。而关于《老子化胡经》的两次释道辩论失利,更造成了全真道的一度低落。直到元成宗时,才重新正常发展。明清两代在全国各地,乃至东北、西南、西北等边远地区传播。至今全真道仍是道教最重要的道派之一。中国道教协会所设在的位于北京西便门外的白云观,是全真道三大祖庭之一。

二、关于正一派

正一派,道士则以降神驱鬼、祈福禳灾的符箓活动为主。该派道士按传统皆为不出家道士,他们可以结婚生儿育女,过家庭生活;可以食荤;除上殿诵经、作经忏法事之外,平时可以穿俗装,不留胡须,发式随俗。俗称"火居道士"。正一道是中国道教后期两大派之一。是在天师道、龙虎宗长期发展的基础上,以龙虎宗为中心,集合各符箓道派组成的一个符箓大派。宋、元朝形成的道教宗派。全称作“正一盟威之道”。元以后为上清派,灵宝派和天师道等的总称。

宋嘉熙三年(1239),宋理宗命第三十五代天师张可大提举三山(龙虎山、茅山、阁皂山)符箓兼御前诸宫观教门公事,主领龙翔宫,赐号“观妙先生”。元成宗大德八年(1304)授三十八代张天师张与材“正一教主,主领三山符箓”,为正一道形成的标志。明初,官方承认的道教只有全真、正一二派,天师派以外的符箓诸派,包括神霄派、清微派、天心派、东华派、净明道、太一道等,皆被视为正一派的分支。

诸葛长青:正一派弟子,可以在家,结婚,现实生活中的很多懂道术的民间居士,多属于正一派,龙虎山、茅山法术为其代表。

正一道奉张天师为首领,以《正一经》为主要经典,道术以画符念咒为主,道士一般娶妻生子,不必出家。

三、两排的融合互补

全真派与正一派在教法与科仪上多已融合。全真派经忏中也用符咒,正一派道士也有的修炼内丹。但在科仪、作法事的侧重点和所敬祖师上仍有一些差异;另一个明显差异是,正一派弟子需经过授箓才成为有资格的道士,而全真派弟子则需授戒、授箓,有严格规定,仪式非常隆重。

诸葛长青,道教的两大宗派构成了中国道教的整体。人们的生活与道教息息相关。