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传统文化

念经事宜

 

(一)诵念《古兰经》前的“都阿”

اللهمانزلتهبالحقونزلبالحقاللهمعظّمرغبتىفيهاللهماجعلهنورالبصرىوشفاءلصدرىوصفاءلسرّىاللهمزيّنهفىلسانىونوّرهفىوجهىوجسدىوارزقنىبتلاوتهحرضاعلىطاعتكياذاالجلالوالاكرامبرحمتكياأرحمالراحمين ،سبحانربكربالعزّةعما……

(二)遇“叩头章节”时

1、按照教法规定,当念《古兰经》遇到应该叩头标识的时候,应当进行叩头,叫做“恭诵叩头”。

2、恭诵叩头分布在《古兰经》的十四章当中,并且都有标识。这个叩头要求在两个“台克比尔”之间――念“台克比尔”开始叩下;念“台克比尔”起来。

3、叩头者的身体条件符合礼拜的所有条件,但是没有抬手、没有“默坐”、没有“赛俩目”。

4、当时有小净且环境允许的时候,应马上履行;如果不方便,可以在条件具备、方便时还补进行。

(三)“十八”个“索赖”

中国各地阿訇一向以能念十八个“索赖”作为最基本的技能。所谓“十八个索赖”就是指《古兰经》中的18章经文。

十八个“索赖”中除了开始两部分外,其余都是属于第30本中的章节。它们分别是:“法提哈章”、“黄牛章”的第1――5节,另外加上第30本中的“上午章”(93章)、“开拓章”(94章)、“高贵章”(97章)、“地震章”(99章)、“竞赛富庶章”(102章)、“时光章”(103章)、以及从“象章”(105章)之后的连续10章(105――114),共计17个短章加一个长章的前5节,俗称“十八索赖”。

我国穆斯林在各种场合所举行的诵经仪式中,阿訇一般按以下顺序进行:首先诵念《古兰经》首章,然后依次诵念从93章到114章中的被选章节,其中第112章(忠诚章)一般重复念3遍。最后再诵念首章和第二章的前5节。

(四)十本“都阿”经

 十本“杜阿”经是阿訇在十八个“索赖”基础之上更严肃的念经内容,一般在比较隆重、比较重视的事情时进行。

十本“杜阿”经包括哪些《古兰经》经文?

第一本

从第六章(牲畜章)开始到第111节。

第二本

从第六章的112节开始,到本章末。

第三本

即第十八章(山洞章)。

第四本

即第二十章(塔哈章)。

第五本

即第三十六和三十七章(亚欣和列班两章)。

第六本

即第四十一章(奉绥来特)。

第七本

第四十二章和四十四章(协商与烟雾章)。

第八本

第四十八章(胜利章)。

第九本

第五十六章和六十七章(大事和国权章)。

第十本

第八十四章――末章(绽裂章――《古兰经》最后)。

(五)开经与圆经

1、开经有念三十本《古兰经》和十本“杜阿”经及“赫帖”、十八个“索赖”之分。我国很多穆斯林地区的习俗是:在无常人或七日、四十日、百日、周年过“乜帖”(过“阿米来”)时,有请阿訇念《古兰经》的做法,即开经。

2、开经者必须有小净。无论是在事主家中,还是在清真寺内,都要请年长者阿訇做开经“杜阿”,然后再由念头一本经的阿訇诵念“法提哈”和“库尔西”经文。之后,由众阿訇分别诵念各章。

3、开整本《古兰经》一般是由几位阿訇分头在家里或清真寺里诵念。开十本则一般在事主家里由阿訇当时念完,并圆经。

4、所谓“圆经”,最后的收尾。当大家将经念完时,念最后一本的阿訇剩下最后十章,轮流将其念完,并加上“法提哈”、“黄牛章”前5节。意味着封记《古兰经》,圆满结束所诵念的《古兰经》。

(六)上坟

1、上坟,也叫游坟,是穆斯林纪念亡人、寄托哀思、参悟自省的一种形式。我国很多穆斯林群众一般请阿訇到坟上,念经、做“杜阿”达到纪念的目的。

2、伊斯兰教学者主张,为了参悟而游坟属于“曼杜卜”(可嘉)。游坟在任何时候都可以,但是在每周的主麻日及其前后的各一天更为可嘉。

3、在游坟过程中,无论是主家还是被请的阿訇,都要保持虔诚敬意的心理,以达到纪念亡人、激励生者的目的。无论从祈求的角度,还是从参悟的角度,《古兰经》是最好的诵念内容。据白里德传述:当时他们出去游坟时,穆圣总是教给他们说:“冥冥中的信士及穆斯林啊!你们平安!如果真主意欲,我们将继你们而至。我为我们自己和你们向真主祈求得救。”

4、阿訇当劝说主家,防止有在坟上号丧事情。

(七)馈赠(海迪叶)

1、“馈赠”,阿拉伯语音译为“海迪叶”。

2、由于主家本人不能通过亲自诵经来纪念亡人,所以必须请阿訇为之代念,这种请人代求的行为是可以的,对于中国穆斯林来说也是必须的,这也是中国伊斯兰教的一个特点。那么,求人代念者所给予诵念者的报酬是属于自愿性的馈赠,也是合情合理的。

3、自愿性的馈赠与诵经本身没有本质的关系,所以这种馈赠决不可以理解成交换关系,更不是合同关系。作为阿訇能够通过诵念而代他人祈求是他的责任,无论有没有“海迪叶”都应该进行,但是给不给“海迪叶”,给多少“海迪叶”应该是请阿訇者的个人行为,决不可以理解成“请阿訇”等于“给‘海迪叶’”。作为阿訇更应该正确理解这种关系。

(八)念经应注意的事项

一般情况下的念经,除了开经之外就是念“赫帖”,或者其中的十几个“索赖”。其顺序为:“法提哈”――“库尔西”经文――其它“索赖”若干。时间紧迫时可以少念。

请阿訇念经的事主如果还有其他举意,就在最后诵念“法提哈”和“黄牛章”前5节――即俗称的“法提哈”。如果事主的举意很多,就不再重复念“法提哈”,只是捧手多作“都阿”即可。

 

(来源:中国伊斯兰教协会网站)