莱麦丹月话斋戒

莱麦丹月（伊斯兰教教历9月）的斋戒是穆斯林必须履行的五项功课之一。伊斯兰教规定，年龄在15岁以上，理智健全、身体健康的穆斯林在莱麦丹月都要履行斋戒的功课，每日黎明前至日落时斋戒者要严禁饮食、滴剂、输血、房事，或任何嬉狎非理性的行为，同时还要保持身心洁净、诚心诚意。入斋和开斋的具体时间以见新月为准。

为了让穆斯林更深刻地体会履行斋戒功课的重要性，伊斯兰教先知穆罕默德从多个角度对斋月和斋戒作了深入细致的阐释。

首先，每年的莱麦丹月是穆斯林多做善功、洗刷罪恶的最好机会。圣训有云：“当斋月来临的时候，天堂的门打开了，地狱的门关闭了。恶魔被戴上了枷锁。”有个声音在呼唤：“寻求善的人啊，你来吧！寻求恶的人啊，你收敛吧！”（摘自《布哈里圣训录》）

其次，优美的斋戒是对欲望的节制，斋戒者要管住自己的舌头、眼睛、耳朵以及所有的肢体。如果斋戒者的双眼仍然在窥视非法的事物，斋戒者的舌头仍然在撒谎、搬弄是非，耳朵仍然迷恋靡靡之音，迷恋污言秽语，那么这种斋戒就不是真正意义上的斋戒。伊斯兰教先知穆罕默德告诫穆斯林：“没有放弃谎言，没有放弃行骗的人，真主不需要他放弃饮食。”“你们把斋的时候，不要胡言乱语，不要吵闹。若有人谩骂你，或者与你争斗。你应该说：‘我是把斋的人，我是把斋的人。’不应该以恶报恶，而应该以德抱怨。要意识到自己在行善，不应该破坏这种善……如果把斋者没有全身心地斋戒，那么，他的斋戒只不过是心灵的煎熬，身体的劳累，肚腹的饥饿，他把斋的目的仅仅是为了完成真主规定的义务而已。”（摘自《布哈里圣训实录》）

最后，斋戒是让人升华到更高境界的契机，是一个接近真主的难得机会。伊斯兰教先知曾言：“真主晓谕：人所做的每一件事都是为自己，只有斋戒是为了我（指真主）。所以我要奖赏斋戒者。”“在真主看来……斋戒者可获两种快乐：开斋时的快乐，见真主时的快乐。”（摘自《两大圣训集》）

伊斯兰教先知穆罕默德认为，斋戒是敬畏真主的具体表现，可以使人学会坚强、忍耐。伊斯兰教学者用一句话对斋戒的意义进行了概括：斋戒是治欲的良方，斋戒是后世挡火的盾牌。一些研究者认为，斋戒是伊斯兰教平等精神的一种体现，穆斯林无论贫富贵贱，在莱麦丹月都要忍受饥渴的滋味。

斋月期间，穆斯林遇到特殊情况可以推迟斋戒，择日还补，或纳罚赎。如身患疾病可待病愈后还补，在外旅行者可待还家后还补，孕妇和哺育期的母亲可以在以后方便的时候还补。因年纪大而难以履行斋戒功课者，可以免除莱麦丹月的斋戒义务，但是必须纳罚赎，即根据所缺斋戒的天数，每天供给一个贫困者饱食一餐。

改革开放以后，我国10个信仰伊斯兰教的少数民族穆斯林群众在莱麦丹月履行斋戒功课的人数越来越多，但是斋戒者多以老年人为主。除了年轻的阿訇和海里凡外，能履行斋戒功课的年轻人尚属少数。