当前位置:历史网 > 传统文化

传统文化

大光寺,晨钟暮鼓里的佛法流长

大光寺的历史很悠久,曾经包括前中后三殿,但现在只剩下一座观音殿。梁露摄

 大光寺、石霜寺、宝盖寺和道吾寺是浏阳四大佛教祖庭,是浏阳佛教文化的重要组成部分。四座佛寺建寺年代都十分久远,曾盛极一时。而作为其中建寺最为久远的大光寺,更是佛缘深远,享誉四方。

大光湖村位于连云山脉南麓,沿溪镇北部山区。8月3日,在山间缠绕公路上,车内一行四人穿行其间,透过车窗,但见群山连绵,青翠障目。行驶20多公里后,视野突然变得开阔起来,映入眼前的是一处小盆地,一栋栋的屋舍散落其间。村庄被群山环抱,偶闻得鸡犬之声,显得格外静谧。

而声名远扬的大光寺,就处在这静谧与祥和中!

晨钟暮鼓,一山一寺一世界

大光寺位于大光湖村行宫组,石床山南麓,坐北朝南。“占地40余亩,内有三殿,分别为关圣殿、罗汉堂和观音殿,全寺共有房屋300余间。”大光湖村村主任左宗勇向记者描述大光寺当年盛况。大光湖村历来有大光洞48庵(寺观)之说,现在尚能指出名字地址的有20多处,像陈真人庙、黄昙寺、汤大仙人庙等。

据清道光八年(1828年)《重修佛前殿山门记》记载,大光寺创于晋盛于唐,至今有1700多年的历史。寺内僧侣曾有多少已不可考,但大光寺历代高僧辈出。以月堂(华上老人)、明空、无漏、大成、逸堂(仪案)为主要代表,均蜚声禅林。其中,又以月堂、逸堂为最。清嘉庆年间,逸堂主持大光寺,开坛说法,当时其余三大祖庭之僧众都到此听讲,大光寺之盛,可见一斑。

寺内有一口巨钟,高2米,重吨余,钟身刻有“皇图巩固,法轮常转”八个大字及铭文。可以想象,每日清晨,当山村还是一片宁静祥和气氛的时候,僧人们就踏着钟声在大殿内做早课,当地的村民,听着晨钟暮鼓之声,日出而作日落而息,过着与世隔绝、与人无争的闲适生活。僧人们则守着清规戒律,日日与佛相伴,参禅悟道,修行修身。

钟声在这个山村回荡了千余年,在寺院被毁后,“这口钟还保留着,但文革时被毁掉了。”左宗勇惋惜地说。

红色寺院被毁于无情战火

早在1924年,革命的星星之火便在沿溪这片土地上燃烧。大光寺曾经是苏区红军的根据地,大光湖村处在群山之间,进可攻,退可守可藏,在革命力量还较为薄弱时,它便成为了革命志士的首选。

王首道、张启龙、李贞等老一辈革命家早期都在此领导开展过革命活动,随着革命力量的逐步壮大,被国民党当局视为眼中钉。1930年,国民党军为扑灭革命圣火,将苏区房屋大肆烧毁,大光寺因此遭受池鱼之殃,千年古寺付之一炬。1988年,在遗址上重建观音殿,佛寺其余部分至今没有恢复。8月3日,大光寺旧址,我们看到原先属于寺院前殿、中殿的部分,早已变成了几处民居。后殿高出2米左右,沿着房屋旁边的一条巷子,踩着青石板铺成的台阶,来到观音殿前。轻轻推开那扇小木门,只见香炉里的几柱香还冒着缕缕青烟。

“观音菩萨生日的时候都会去拜,平时有事也会去。”57岁的周四莲就住在附近,由于近年来村里的许多人家都在集镇上建房、买房,她觉得前去拜菩萨的人少了很多。

大殿一窗户外尚存几块断碣残碑,殿前左侧有一棵千年罗汉松,树围有4尺左右。如今,千年古寺红火不复当年,观音殿只是寺院历史的一个缩影。唯有一株古树在延续她的历史,与重建的观音殿相依相伴。

  史事释疑

山村为何藏着一处城隍庙?

根据传统习俗,有城池的地方必有城隍庙,而在沿溪镇大光园村也有一处城隍庙,远离城市的乡村怎会藏有城隍庙呢?

原来,明万历年间,大光园出了一位欧姓的京官。他一生笃信道教,平日里喜欢去城隍庙朝拜。在外为官多年的他,到了退休还乡的年纪时,担心进城朝拜多有不便,就请求皇帝批准他在老家建城隍庙。

就这样,城隍庙于明景泰五年(1452年)兴建,建筑面积200多平方米,庙址位于大光园庙山脚下。清嘉庆十年(1805年)重修,庙内仍存有道光年间碑刻。

这座城隍庙的香火延续至今,为保护历史遗产,当地居委会还聘请专人守护。

民间传说行宫村由来:乾隆寻妹来沿溪口述李如宾(沿溪镇退休干部,《沿溪镇志》主编)相传清朝雍正年间,各位阿哥为争夺帝位明争暗斗,互相残杀。雍正有一位女儿看不惯宫廷的手足之残,于是萌生了出宫为民的想法。她与阿哥弘历的关系很好,闲谈中也透露出了这种想法,弘历多次劝阻,但收效甚微。

有一天,这位公主突然失踪了,人们找遍了皇宫也没有找到她的踪影。时间一长,只有弘历还惦记着她。

几年以后,雍正驾崩,弘历即位,国号乾隆。他在处理国事之余,还念念不忘这位失踪的妹妹,乾隆六下江南,都没有发现她的踪迹,最后他来到浏阳,沿着大光河找到大光洞,这时天色已晚,便在一户人家住了下来。

晚上,乾隆与这家主人闲谈,听说有一位尼姑很特别,10多年前来到此地,化缘造了一座庵。乾隆听后很激动,彻夜未眠。

第二天一早,乾隆假装拜佛的人走进尼姑庵,适逢一位尼姑正在做早课,上前一看,正是20年前的公主。那尼姑也认出了乾隆,但她决心皈依佛门不愿相认。几天后,乾隆带几名侍卫来到尼姑庵,再次劝她回去,谁知公主早已外出云游,乾隆只好回到京城。

后来,人们就将乾隆曾经住过的地方叫行宫,这就是沿溪行宫村(并村后改为行宫组)的来历。

历史钩

沉黄昙寺里僧人墓塔成林

1982年版的《少林寺》,令人印象深刻的除了叫绝的少林功夫外,还有少林寺后山的塔林,它是历代僧人圆寂后安葬之处。

在沿溪,我们也探寻到这样一处塔林。据市委统战部副部长、市民族与宗教事务局局长陈爱斌介绍,黄昙寺的塔林在浏阳历史上实属罕见,其他寺院以单塔的形式出现得比较多。

8月4日,在当地村民的带领下,记者来到黄昙寺旧址一探究竟。沿着山路刚出发不久,就迎来了一场大雨,伴着雨声行走了半小时后,只见一处平缓的山窝,长满了竹木,“这就是黄昙寺遗址。”村民汤隆鹤指着山窝说。

“十五六岁的时候见过,有20多座塔。”55岁的村民汤隆鹤回忆,后来尽毁于盗墓者之手,“仅剩一座塔。”这还是后来修复的。找寻一番后,“可惜了,又被人盗了。”汤隆鹤猜测,他记得塔就建在路边上。

“要不是被盗,塔林会成为一道风景。”汤隆鹤惋惜地说,历代僧人圆寂后,按僧人的级别,为其修建不同规模的墓塔,顺着山势依次排列,最高处的塔,墓主的身份也最显赫。