大光寺，晨钟暮鼓里的佛法流长

大光寺的历史很悠久，曾经包括前中后三殿，但现在只剩下一座观音殿。梁露摄

 大光寺、石霜寺、宝盖寺和道吾寺是浏阳四大佛教祖庭，是浏阳佛教文化的重要组成部分。四座佛寺建寺年代都十分久远，曾盛极一时。而作为其中建寺最为久远的大光寺，更是佛缘深远，享誉四方。

大光湖村位于连云山脉南麓，沿溪镇北部山区。8月3日，在山间缠绕公路上，车内一行四人穿行其间，透过车窗，但见群山连绵，青翠障目。行驶20多公里后，视野突然变得开阔起来，映入眼前的是一处小盆地，一栋栋的屋舍散落其间。村庄被群山环抱，偶闻得鸡犬之声，显得格外静谧。

而声名远扬的大光寺，就处在这静谧与祥和中！

晨钟暮鼓，一山一寺一世界

大光寺位于大光湖村行宫组，石床山南麓，坐北朝南。“占地40余亩，内有三殿，分别为关圣殿、罗汉堂和观音殿，全寺共有房屋300余间。”大光湖村村主任左宗勇向记者描述大光寺当年盛况。大光湖村历来有大光洞48庵（寺观）之说，现在尚能指出名字地址的有20多处，像陈真人庙、黄昙寺、汤大仙人庙等。

据清道光八年（1828年）《重修佛前殿山门记》记载，大光寺创于晋盛于唐，至今有1700多年的历史。寺内僧侣曾有多少已不可考，但大光寺历代高僧辈出。以月堂（华上老人）、明空、无漏、大成、逸堂（仪案）为主要代表，均蜚声禅林。其中，又以月堂、逸堂为最。清嘉庆年间，逸堂主持大光寺，开坛说法，当时其余三大祖庭之僧众都到此听讲，大光寺之盛，可见一斑。

寺内有一口巨钟，高2米，重吨余，钟身刻有“皇图巩固，法轮常转”八个大字及铭文。可以想象，每日清晨，当山村还是一片宁静祥和气氛的时候，僧人们就踏着钟声在大殿内做早课，当地的村民，听着晨钟暮鼓之声，日出而作日落而息，过着与世隔绝、与人无争的闲适生活。僧人们则守着清规戒律，日日与佛相伴，参禅悟道，修行修身。

钟声在这个山村回荡了千余年，在寺院被毁后，“这口钟还保留着，但文革时被毁掉了。”左宗勇惋惜地说。

红色寺院被毁于无情战火

早在1924年，革命的星星之火便在沿溪这片土地上燃烧。大光寺曾经是苏区红军的根据地，大光湖村处在群山之间，进可攻，退可守可藏，在革命力量还较为薄弱时，它便成为了革命志士的首选。

王首道、张启龙、李贞等老一辈革命家早期都在此领导开展过革命活动，随着革命力量的逐步壮大，被国民党当局视为眼中钉。1930年，国民党军为扑灭革命圣火，将苏区房屋大肆烧毁，大光寺因此遭受池鱼之殃，千年古寺付之一炬。1988年，在遗址上重建观音殿，佛寺其余部分至今没有恢复。8月3日，大光寺旧址，我们看到原先属于寺院前殿、中殿的部分，早已变成了几处民居。后殿高出2米左右，沿着房屋旁边的一条巷子，踩着青石板铺成的台阶，来到观音殿前。轻轻推开那扇小木门，只见香炉里的几柱香还冒着缕缕青烟。

“观音菩萨生日的时候都会去拜，平时有事也会去。”57岁的周四莲就住在附近，由于近年来村里的许多人家都在集镇上建房、买房，她觉得前去拜菩萨的人少了很多。

大殿一窗户外尚存几块断碣残碑，殿前左侧有一棵千年罗汉松，树围有4尺左右。如今，千年古寺红火不复当年，观音殿只是寺院历史的一个缩影。唯有一株古树在延续她的历史，与重建的观音殿相依相伴。

　　史事释疑

山村为何藏着一处城隍庙？

根据传统习俗，有城池的地方必有城隍庙，而在沿溪镇大光园村也有一处城隍庙，远离城市的乡村怎会藏有城隍庙呢？

原来，明万历年间，大光园出了一位欧姓的京官。他一生笃信道教，平日里喜欢去城隍庙朝拜。在外为官多年的他，到了退休还乡的年纪时，担心进城朝拜多有不便，就请求皇帝批准他在老家建城隍庙。

就这样，城隍庙于明景泰五年（1452年）兴建，建筑面积200多平方米，庙址位于大光园庙山脚下。清嘉庆十年（1805年）重修，庙内仍存有道光年间碑刻。

这座城隍庙的香火延续至今，为保护历史遗产，当地居委会还聘请专人守护。

民间传说行宫村由来：乾隆寻妹来沿溪口述李如宾（沿溪镇退休干部，《沿溪镇志》主编）相传清朝雍正年间，各位阿哥为争夺帝位明争暗斗，互相残杀。雍正有一位女儿看不惯宫廷的手足之残，于是萌生了出宫为民的想法。她与阿哥弘历的关系很好，闲谈中也透露出了这种想法，弘历多次劝阻，但收效甚微。

有一天，这位公主突然失踪了，人们找遍了皇宫也没有找到她的踪影。时间一长，只有弘历还惦记着她。

几年以后，雍正驾崩，弘历即位，国号乾隆。他在处理国事之余，还念念不忘这位失踪的妹妹，乾隆六下江南，都没有发现她的踪迹，最后他来到浏阳，沿着大光河找到大光洞，这时天色已晚，便在一户人家住了下来。

晚上，乾隆与这家主人闲谈，听说有一位尼姑很特别，10多年前来到此地，化缘造了一座庵。乾隆听后很激动，彻夜未眠。

第二天一早，乾隆假装拜佛的人走进尼姑庵，适逢一位尼姑正在做早课，上前一看，正是20年前的公主。那尼姑也认出了乾隆，但她决心皈依佛门不愿相认。几天后，乾隆带几名侍卫来到尼姑庵，再次劝她回去，谁知公主早已外出云游，乾隆只好回到京城。

后来，人们就将乾隆曾经住过的地方叫行宫，这就是沿溪行宫村（并村后改为行宫组）的来历。

历史钩

沉黄昙寺里僧人墓塔成林

1982年版的《少林寺》，令人印象深刻的除了叫绝的少林功夫外，还有少林寺后山的塔林，它是历代僧人圆寂后安葬之处。

在沿溪，我们也探寻到这样一处塔林。据市委统战部副部长、市民族与宗教事务局局长陈爱斌介绍，黄昙寺的塔林在浏阳历史上实属罕见，其他寺院以单塔的形式出现得比较多。

8月4日，在当地村民的带领下，记者来到黄昙寺旧址一探究竟。沿着山路刚出发不久，就迎来了一场大雨，伴着雨声行走了半小时后，只见一处平缓的山窝，长满了竹木，“这就是黄昙寺遗址。”村民汤隆鹤指着山窝说。

“十五六岁的时候见过，有20多座塔。”55岁的村民汤隆鹤回忆，后来尽毁于盗墓者之手，“仅剩一座塔。”这还是后来修复的。找寻一番后，“可惜了，又被人盗了。”汤隆鹤猜测，他记得塔就建在路边上。

“要不是被盗，塔林会成为一道风景。”汤隆鹤惋惜地说，历代僧人圆寂后，按僧人的级别，为其修建不同规模的墓塔，顺着山势依次排列，最高处的塔，墓主的身份也最显赫。