明代顺德府一带的学校有什么建置？

在明代，学校为科举而设，即为培养封建统治人才而设。按明制，所谓科举分四个阶级，即学校、科目、荐举、铨选。“学校以教育之，科目以登进之，荐举以旁招之，铨选以布列之”，说得就是这四个阶级所给予士子的不同机会与待遇。而生员进入学校，也就进人科举之途的第一阶级。

府有府学，县有县学，是明代地方官办教育的基本体制。府、县学又称学宫。明顺德府学旧址在今邢台市政府所在地，邢台县学旧址在今襄都市场附近。二学各由以文庙和学宫为代表的两个建筑群组成。以明顺德府学为例，其东半部分有匾以“圣域”的仪门，楹匾题“德配天地”、“道冠古今”，后改为“祖述尧舜”、“宪章文武”的坊表。进坊后依次为棂星门、泮池、泮池桥及桥北名曰“渊泉”、“活水”的二井亭、戟门、大成殿（即文庙）、名宦祠、乡贤祠、敬一亭、尊经阁等主建筑；西半部分有匾以“贤关”的仪门，楹匾题“删述六经”、“垂宪万世”，后改为“上律天时”、“下袭水土”的坊表、明伦堂、讲堂、启圣祠、教授宅、训导宅等主建筑。其中，启圣祠为隆庆元年（1567年）知府徐衍祚创建。此外，学宫之西建有龙冈书院，圣域门东南建有奎星楼和文昌祠。学宫的整个布局古朴幽雅，庄严肃穆。

按照明制，顺德府学设教授一、训导四。顺德府辖各县学设教谕一、训导二（后改为一）。入学生员名额，宣德年间（1426-1436年）之前为府学四十人，县学二十人。宣德时增广为府学六十人，县学四十人。同时，允许某些学业优异的童生附学。学生的待遇，增广前之四十名为定额生员，每人每月由官府供米六斗，鱼肉有差，称为廪膳生。增广生、附学生均为自费生。取得廪膳生、增广生资格的办法为：自准增广学额之后，新人学者一律为附学生，然后岁科两试，以等第高者依次补充廪膳生、增广生。

府、县学的课程，为礼、乐、射、御、书、数六经，由各生员选攻经，分科设教。学校的管理，统执行洪武十五年（1382年）颁布的《禁例十二条》，并按条镌立卧碑立于明伦堂之左，以示尊严。

士子在进入府、县学之前，通谓之童生。童生除附学者外，都在各社学、义学和私塾接受教育，由提学官岁试合格后，方准正式晋人府、县学。入学生员和童生的考试时间为三岁两试。试毕分六等评判。中一等前列者，可依次补廪膳生、增广生空额如前述。此外，中、二等者为应乡试之当然人选，且给赏，中三等如常；四等挞责；五等则廪增递降一等，由附学生降为青衣；六等黜革继取。

明顺德府的社学之设，始于洪武八年（1375年）。当时，朱元璋诏谕各地建立社学，“延师儒以教民间子弟”，并规定社学生须“兼读御制大诰及本朝律令”。弘治时，明王朝又申令“民间幼童十五岁以下者送社学读书，讲习冠婚丧祭之法”。万历时进一步规定，初入社学生年龄在八岁以下者，勿须先读《三字经》、《百家姓》及《千字文》。

顺德府辖县所设社学，据嘉靖十五年《顺德府志》统计：邢台县32所，沙河县21所，南和县17所，平乡县13所，广宗县15所，巨鹿县17所，唐山县13所，内丘县18所，任县15所，九县共计163所。但在明代，各有兴废，情况不一，略如下述：

万历十九年（1592年），邢台县知县朱诰曾在府城内设置社学五所，“一在东关，命曰居仁；一在西关，命曰由义；一在南关，命曰遵礼；一在北关，命曰养智；一在城中，命曰敦信”，并“选明句读而通礼节者各一人，俾为童子师。复出《朱子小学》置其中，为之正其句读，使即以为教”，为了提高这五所社学的教育质量，朱诰还随时“间到各社学考核之，或间以纸笔赏之，使知劝勉”。

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朱诰之用心，不可谓不良苦。但时至天启七年（1627年），顺德府司理方之翰遍寻这些社学旧址而不得，唯见知县葛映斗捐俸建于南、北二关的归斯、达才二学。方之翰为继续发展这里的教育事业，遂于东、西、南三瓮城移北门内重建四社学。李恒茂撰文记述当时情况说，朱诰原建社学“或变作桑田，或化为丘墟，或细商小贾列肆其下，颓坏不堪容足，鞠为茂草”。“然城中居民稠密，子弟殷繁，贫不能读者十每八九，塾于家者几何氏”。所以，方之翰才在署郡篆，通夥巷，修清风楼之后，又捐银150两，派给各社建立社学。新建的东瓮城学命名为朝羲，取“青阳布令，万物长养，迎淑气”之义；南瓮城学命名为文明，取“斯道中天，熏蒸变化，昭离治”之义；西瓮城学命名为紫霞，取“人杰地灵，移云献瑞，奋奎光”之义；北门内学命名为斗极，取“旋玑玉衡，微垣辐凑，仰宸居”之义。同时，他还将所查郭外隙田80亩分给四学，“以资灯火，以供馇鬻，庶教者不苦于糊口之策，则学者自不苦于束修之费”。

正德十五年（1520年），南和县知县刘尚德倡建社学78所，“以经立会，会有长；以会隶籍，籍有稽；以籍定期，期有课”，管理有方。但到了嘉靖十五年（1536年），即时隔16年之后，南和县的社学只剩下了17所。

儒学、社学之外，明顺德府还有书院、义学。如嘉靖十五年，知府高沼捐俸在府学之西所建龙冈书院（又名连城书院、国土书院）、唐山县的鲁斋许氏书味（又名资治书院）、内丘县的林公书院（又名处士庵）、威县的沼阳书院等。

书院与官学一样，同为重要的教育组织。但书院教育侧重于自由研究学问，讲求身心修养，注重学生的自学与实践，一般由著名学者主持。当然，书院不可能完全摆脱官方的控制与影响，同样是士子科举的预备场所。

所谓义学，即地方官绅捐资建置之学。邢台县始建于元代的羊范镇义学，即为延祐时富绅段祯购地十亩所建，“延师训子及村民后秀者”。段祯“仍播良田百亩供瞻”，规模相当之大。顺德府辖县均有义学之设，其中以平乡县为多，计有县署东、马庄、田禾村三所。义学的教育内容，完全同于社学。

据嘉靖十五年《顺德府志》，顺德府儒学作为所辖九县的教育中心，因学术研究与教学之需，已有相当数量的藏书。这些藏书的主要来源有二，一为朝廷所赐，其中多为御纂、钦定或官刻正经、正史类；二为书院募集，即动员当地官员及本地在外做官者捐献之图书。此外，也有通过其他渠道募集而得或儒学组织人力物力自行缮抄者。这些书籍均藏于尊经阁萄内，供生员或当地学者借阅。