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辰州符的来源

民间传说,“辰州符”是一种威力巨大的固定法术。“符”的主要作用是保护、镇守、驱逐或镇压邪恶势力之用。巫师们便通过“符”,使其产生长期效力。“辰州符”又称“灵符”,“神符”,“桃符”。因为此“符”是辰州地区的巫师们首创,故名“辰州符”。

巫师有专用的“符”,世代相袭,传男不传女,无男传徒弟,秘不外传。“符”在民间平常使用的人和事很多,节日祭祖,兴修桥梁贴“符”,能确保过往行人安全;生产场地贴“符”,妖魔鬼怪不敢作乱等。贴在门口,辟邪保平安。典型的是祭事中“上刀山,下火海”。

“符”的用途极广,巫师们作法的各个场面,几乎都离不开“符”。“符”在民间平常使用的人和事很多,如在家禽,家畜的饲养场地贴符,能确保六畜兴旺;在作水稻秧田和蔬菜苗地贴“符”,能确保种子不烂,出苗粗壮,虫鸟不侵,五谷丰登;兴修桥梁贴“符”,能确保过往行人安全;狩猎场地贴符,能确保野兽不乱跑,满载而归;生产工地贴“符”,能确保妖魔鬼怪不作乱,生产安全等等。

历史渊源

传说距今五千多年前,辰州地区的巫师们经过长期的实践,形成了巫术和法术,使巫文化产生了质的变化。为使威力无边的巫术和法术在巫师离开后仍具法力,巫师们便通过“符”,使其产生长期效力.使用“符”的同时,一般都要念动“咒语”,“咒语”和“辰州符”一样,也是远古时代巫师们发明的一种法术。但“符”与“咒语”一般用途有别。“符”被道教采用后,便成了道教的一大法宝。

有的巫师有专用的“符”,世代相袭,秘不外传。一般简单的“符”,民间年长者,大多会画会用。在辰州,关于“符”的神奇妙用的故事流传很多。

基本要素

辰州符包括符、咒、印、步等几个基本要素,只有四项都具备了,才构成一个完整的“符”,才能发挥一张符的功效。

符,就是书符,代表灵界的公文。由点、圆、横竖、斜线、螺旋线、卧“8”字、方据以及特有寓意的汉字语词所组合。

咒,说中咒语,代表灵界密码与号令,可以与神灵相通,可以对鬼神起到命令或者说服作用。

印,就是手印,起凭证作用,代表灵界的权威和印信。

斗,就是步形、罡斗,叫踏罡步斗,分五行、七星、八卦等多种。

书写方法

书写辰州符时,主要用品是笔、墨、纸、砚和朱砂。就是这普通的对象,也应该正确选择,认真使用。所用之笔以羊毫为宜,墨汁宜用松烟,纸宜用黄表纸、朱砂纸,条件不具备时也可以用其它类型的笔和纸代替。

“符”的表现形式是多种多样的,有用香或燃烧的纸钱画在空中,水中,碗中的“符”;有用筷子或利剑,画在酒杯里或鸡血碗中的“符”;有画在地上;刻在木板上;雕在岩石上“符”;有画在纸上或十字路口的;也有雕刻成版,批量印刷的“纸符”,随意贴在想要粘贴的地方;总之,在辰州的传统里,保护万物要“符”,办好万事要“符”,“符”是万灵的法术。

用符方法

通常用符方法为:焚法、佩法、贴法、吃法、煮法、擦法、洗法。