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卓仓藏族婚礼上的唱词有什么含义

卓仓藏族婚礼中的说唱辞与其他藏族地区有很大不同,就说唱辞而言主要有:出嫁歌、迎宾歌、下马歌、敬酒歌、新郎穿衣歌、腰带歌等十三种,有许多含义。

各种唱辞语言精练,曲调动听悦耳,既能独唱又能合唱,运用比喻、夸张、排比等修辞方法,有极高的文学价值。

卓仓婚俗中的婚礼歌它实质上包含了许多内容,主要有以下几个方面:

审美的融合

在审美趋向、审美标准上对藏汉两个民族,中原、高原两地的融合卓仓地区本为戎羌活动的中心地区,因而是古羌人最集中的地区,但是自秦汉以来河湟谷地曾几易其主,卓仓地区亦曾数度易手于其他民族,汉、鲜卑、氐、匈奴均曾领有河湟之地。就在这些少数民族迁徙更迭的同时,汉族在不同时期逐步地、大量地迁入河湟地区,渐渐地汉族在这一地区人口数量最多、分布也最广泛,成了河湟地区名副其实的“主体民族”。

卓仓藏族处在这样的环境中,难免会受到汉文化的影响,所以在婚礼歌中多次出现了对汉藏民族相融合的语句。如“在这吉祥的日子,大圆满的日子,普降祥瑞的日子,八辐天轮似的高空之下,八瓣莲花似的大地之上,像汉地宫殿般的庭院,像卫藏寺院似的院子,福星高照的幸福家院”等。

佛教文化在婚礼中的渗透

佛教自7世纪传入中国以来,藏传佛教的哲学思想和价值体系作为藏族精神文化的主体和核心,引导、影响着藏族文化的方方面面。故而在庞大的藏文化体系中占有举足轻重的地位,具有特殊的作用和意义,其影响广泛而深刻。当然卓仓藏族信奉的也是佛教,而且它的影响力也是巨大的,佛教自始至终贯穿于整个婚礼歌中。如“山顶上太阳升得吉祥,山腰中佛塔建得吉祥,山脚下供品供得吉祥”,“幽默的言辞是说话的引子,祭拜神灵是进餐的引子,依照此俗我们先祭神灵”等。

崇尚白色习俗

卓仓藏族对白色有一种特殊的感情,他们视白色为吉祥、幸福、理想和繁荣昌盛的象征。每一种民间习俗的形成和发展,都与物质和精神是密切相关的,卓仓的尚白习俗的形成也由物质民俗和精神民俗来体现。精神民俗中有宗教的因素,也有传说的因素。物质民俗中有地缘、衣食住行及其他方面的原因。白色在婚礼歌中也多处出现了,如“雪白的绵羊毛”、“雪白的羊毛毡上”、“洁白的哈达”、“白羊毛”、“白羊群”、“洁白的圆海螺”等,都说明了白色在卓仓人心目中的神圣地位。

尊崇媒人的古老习俗

媒人在中国的婚姻制度中占有重要的地位,孟子把“父母之命,媒妁之言”放)在同等重要的地位。所以媒人的位置是任何人都无法替代的。媒人在任何民族的婚俗中都占有重要的地位,卓仓婚俗也不例外。因为媒人所完成的是一件善事,所以在卓仓婚礼当中专门有感谢媒人的一道程序,到这时男女双方都将自己感谢媒人的礼品通过谢媒歌送到媒人手中。

在谢媒歌中,媒人是能人,“在这婚庆宴席之中,上至八十老翁,下至丫丫孩童,能说会道的是媒人”,“媒人腹中能行舟,媒人的吉言如流水”,媒人有“净瓶似的金口”,“银铃似的歌喉”,所以人们对媒人是十分尊崇的。

除此之外,还有卓仓与上藏的历史渊源;对自然的崇拜;英勇尚武的民族性格;注重血缘亲情,追求家庭、家族天伦之乐的幸福观念;在物质财富上祈愿牛羊数量众多等畜牧生活的传承。等等。