为什么说历史上的纪晓岚所著《阅微草堂笔记》，不宜未成年阅读

说到纪晓岚，大家首先就会想到电视剧中那和贪官和珅，斗智斗勇的清官纪晓岚，那为何说真实历史上的纪晓岚所著《阅微草堂笔记》，不宜未成年阅读呢？

《阅微草堂笔记》原名《阅微笔记》，是清朝翰林院庶吉士出身的纪昀于乾隆五十四年(1789年)至嘉庆三年(1798年)间以笔记形式所编写成的文言短篇志怪小说。

在时间上，《阅微草堂笔记》主要搜辑各种狐鬼神仙、因果报应、劝善惩恶等当时代前后的流传的乡野怪谭，或亲身所听闻的奇情轶事;在空间地域上，其涵盖的范围则遍及全中国，远至乌鲁木齐、伊宁、滇黔等地。

同时《阅微草堂笔记》有意模仿宋代笔记小说质朴简淡的文风，曾在历史上一时享有同《红楼梦》、《聊斋志异》并行海内的盛誉。

《阅微草堂笔记》是本奇书，也是本恶趣味巨著，是本结合了悬疑、恐怖、因果轮回的耽美故事集，和我们前阵子安利过的《安吉拉·卡特的精怪故事集》有异曲同工之妙。这两本书的共同点都是文笔老辣，语言尖酸，还黄暴得惊天动地。全书 30 多万字，在当时是和同朝巨作《红楼梦》《聊斋志异》齐名的大 IP 。

直到今天，《阅微》和《聊斋》谁闹鬼的姿势水平更高还有一票人争论不休。

呐，还是来见识一下这本奇书的文风吧：

《阅微草堂笔记》一开卷就讲，从前，有个地痞流氓邀请自己的小伙伴去组团强奸妇女，轮完了发现是自己老婆，羞愧得自杀：

一日薄暮，与诸恶少村外纳凉。忽隐隐闻雷声，风雨且至。遥见似一少妇，避入河干古庙中。吕语诸恶少曰：“彼可淫也。”时已入夜，阴云黯黑。吕突入，掩其口。众共褫衣沓嬲。俄电光穿牖，见状貌似是其妻，急释手问之，果不谬。

还有两个老儒生在午夜的坟地里迷了路，毛骨悚然之中遇上一个老者，他滔滔不绝地论证世上绝对没有鬼，用程朱理学表演了一场墓地 TED Show ，水平之高让人五体投地。讲完，自己化成一道青烟飞走了……

老人振衣急起曰：泉下之人，岑寂久矣。不持无鬼之论，不能留二君作竟夕谈。今将别，谨以实告，毋讶相戏侮也。俯仰之顷，欻然已灭，是间绝少文士，惟董空如先生墓相近，或即其魂欤。

还有个六旬老农有天独行遇雨，电闪雷鸣之际，有一条龙探爪按住了他的斗笠。他以为自己做了坏事，当受天诛，吓得扑街。然后龙撕碎了他的裤子，他以为龙要脱掉他的衣服然后惩罚他。谁料到，龙竟抓着他转过身来，就地爆菊。老农难受得想翻身，龙就在他头顶怒吼和磨牙，老农怕被它吃掉，才乖乖趴着不敢动弹。就这样过了大约一小时，龙才随着一声雷响离开了。老农在田间不断呻吟，腥臭的龙精满身都是。幸好他儿子拿着蓑衣来接他，才把他背了回去。

外舅马氏家一佃户，年近六旬，独行遇雨，雷电晦冥，有龙爪按其笠，以为当受天诛，悸而踣，觉龙碎裂其瞯，以为褫衣而后施刑也。不意龙捩转其背，据地淫之，稍转侧缩避，辄怒吼磨牙其顶，惧为吞噬，伏不敢动，移一二刻，始霹雳一声去。呻吟塍上，腥涎满身，幸其子持蓑来迎，乃负以返。

这是龙还是泰迪啊?可别是个假的纪晓岚写的吧?

历史上真实的纪晓岚大概是个重口味的因果报应论爱好者，因为《阅微草堂笔记》就是本充满啪啪啪、乱伦、娈童、恋老、怪兽、女鬼、僵尸、狐狸精的报应之书。故事最后永远是恶有恶报，以恶人之道还治其恶人之身，绝不憋屈，爽快过瘾。

不过小编不建议未成年人阅读，黄暴是个原因，还有些无缘无由的重口鬼故事，其实比《聊斋志异》还细思恐极。

举几个例子：

1.(密集恐惧症请跳过这一小段)我的大女儿嫁给了德州的卢家，她所居住的村庄叫纪家庄。她曾经看到一个人躺在小溪旁边，衣着败絮，痛苦呻吟。仔细一看，那个人全身皮肤的每一个毛孔里都有一个虱子，虱子的嘴牢牢地固定在毛孔里，后足勾在了败絮上。不能解开，一拉就会彻骨的疼痛。人们束手无策，眼睁睁看着他死了。

余长女适德州卢氏，所居曰纪家庄，尝见一人卧溪畔，衣败絮呻吟。视之，则一毛孔有一虱，喙皆向内，后足皆钩于败絮，不可解，解之则痛彻心髓，无可如何，竟坐视其死。

2. 我家的奴仆刘四，壬辰年的夏天请假回乡，他自己赶着牛车，车里坐着他老婆。离家三四十里的时候，将近夜半了，牛忽然停住不走了，无论怎么抽打都没用。妻子在车中惊叫：“有一个鬼，头像瓮那么大，就在牛的前面!”刘四仔细一看，是一个矮黑的女人，头戴着一个破鸡笼，一边跳着舞一边叫着：“来来。”刘四害怕了，想驾车返回，但鬼又跳到牛前叫：“来来。”就这样四面转来转去地一直在跳，喊着：“来来。”直到鸡叫。

奴子刘四，壬辰夏乞假归省。自御牛车载其妇。距家三四十里，夜将半，牛忽不行。妇车中惊呼曰：“有一鬼，首大如瓮，在牛前。”刘四谛视，则一短黑妇人，首戴一破鸡笼，舞且呼曰：“来来。”惧而回车，则又跃在牛前呼“来来”。如是四面旋绕，遂至鸡鸣。

3. 方桂，是个乌鲁木齐流放者的孩子。他曾经在山中牧马时，一匹马忽然发疯似地向山里逃去，他跟踪寻找，隔着山岭，他听到马凄厉的叫声。循着方向，到了一个幽深的山谷，他看见了几个又像人又像野兽的东西，全身鳞片如古松，头发蓬乱像鸟羽，眼珠突出，颜色纯白，没有瞳孔，像镶嵌着两枚鸡蛋。这些东西一起按住马，竟生咬它的肉。方桂爬上树，对那几个东西开火铳，于是它们全部进入茂密的森林中了。马的半个躯体已经被吃掉了。这些生物后来再也没有见到过，至今不知道那究竟是什么。

方桂，乌鲁木齐流人子也，言尝牧马山中，一马忽逸去，蹑踪往觅，隔岭闻嘶声甚厉。寻声至一幽谷，见数物，似人似兽，周身鳞癋如古松，发蓬蓬如羽葆，目睛突出，色纯白，如嵌二鸡卵，共按马生啮其肉。牧人多携铳自防，桂故顽劣，因升树放铳，物悉入深林去。马已半躯被啖矣。后不再见，迄不知为何物也。

这些所见所闻都是真的吗?微在君也将信将疑，所以纪晓岚常常标明讲述者、目击事件的地点和时间，这种不加修饰的真实叙述更令人恐惧，让诡异更上一层楼。

《阅微草堂笔记》虽然大部分是典型的 18 世纪的歪三观，说教意味浓厚，但里面仍有许多含蓄的批判。其实，当时纪晓岚和领导的关系不太和睦，朝廷实行残酷的文字狱政策，乾隆皇帝也对他颇有猜忌，他在奉命编完满清思想教科书《四库全书》之后，就意志消沉地准备明哲保身，精神世界也日益封闭，《阅微草堂笔记》就是在这个背景下完成的。很多时候，他有意无意轻描淡写的两句，观点却颇为先锋，仍然使几百年后的读者感到震动。

例如卷十二中记载“杂说称娈童始黄帝”，开天辟地地讨论同性恋在我国的悠久历史;再比如《如是我闻》中的“乞堕胎药”的故事，因为老妇两次买堕胎皆遭拒，以致孩子被扼杀，女子也被逼而死，这种涉及女权、甚至关乎 LGBTQ 的话题，至今仍在世界范围内争论不休，但出现在纪晓岚的书里，令人感觉意外的超前。

纪晓岚，这个清代文坛泰斗，教育部正部级领导，礼部尚书，修四库全书的家伙，本身也是一个非常灵异的人，亲身经历过不少奇闻异事。

他从小读书过目不忘，出口成章，是开了挂的学霸神童;两三岁时，竟然看到几个身穿彩衣、佩戴金钏的神庙塑像泥娃娃飞来，找他一起玩耍;民间传说他是“火神下凡”，有夜视能力(余四五岁时，夜中能见物，与昼无异)，直到七八岁后，这个能力才慢慢消失……这些匪夷所思的灵异故事，都是纪晓岚在《阅微草堂笔记》里亲口说的。

后世影响

纪昀无疑是中国历史上重要的文学家和思想家，无怪乎，鲁迅先生在《中国小记史略》中评论此书道：“纪晓岚本长文笔，多见秘籍，文襟怀旷达，故后来无人能夺其席，他竟敢借文章以攻击社会，真算得很有魄力的人” 。《阅微草堂笔记》的主要成就也如鲁迅所说：“隽思妙语，时足解颐;间杂考辨，亦有灼见”(《中国小说史略》)。由于作者的文笔好和地位高，它在当时文坛上影响很大。可见《阅微草堂笔记》实为“无人能夺其席”的中国文学瑰宝。

对此你有何看法？