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诸葛亮死后为什么要求自己的棺椁一路向南 绳断而葬呢?

话说诸葛亮在五丈原一病不起后,自知命数不久矣,便对后事作了精心安排,要求自己的棺椁一路向南,绳断而葬,这是为什么呢?诸葛亮葬在哪里?

纵观诸葛亮一生,作为三国最享誉盛名的谋士,一生鞠躬尽瘁死而后已,为了蜀汉的发展贡献了一生,对刘备忠心耿耿,草船借箭显谋略,七擒孟获彰仁义,在三国时期,不得不说,得到孔明帮助的刘备才慢慢开始建立了属于自己一方天下。

六出祁山,最后病死五丈原,落得个出师末捷身先死的悲惨下场。其悲惨结果不是诸葛亮个人能力不足造成的,而是内患外忧等多方面的因素造成的,其中魏国的"老谋子"司马懿也是诸葛亮北伐没能成功的一个重要原因。诸葛亮最后一次北伐时,正是司马懿的坚守不出,使诸葛亮无计可施,最终活活被拖死。足智多谋的诸葛亮在临死时,布置了自己的后事。

诸葛亮(181-234),字孔明,琅琊阳都(今山东省沂水县南)人。东汉末年,他避乱隐居在南阳隆中(今湖北省襄阳县西),“躬耕陇亩”,自比管仲乐毅。汉献帝建安十二年(207),刘备屯兵新野(今河南省新野县),慕名前去邀他出来辅佐自己,凡三次才得相见。

诸葛亮死之前交待过不能哭丧,不要让司马懿知道诸葛亮病终,有序撤退,并令四名壮汉和一名监工抬着棺材一路向南定军山走去,麻绳断处,就是安葬之地,四名壮汉一路走啊走啊!停停歇歇,有点烦躁一名壮汉虽口说到这麻绳碗口粗等麻绳断了我们也累死了,监工同样也意识到这个问题,最终五个人合伙商量不如就在定军山下埋葬吧,五个一致认为定军山这么大不可能走的过去,就这样诸葛亮就埋葬在此。

建兴五年(227),北上屯驻汉中,连年北征,“攘除奸凶,兴复汉室”,直至公元二三四年,病死渭滨军中,兴复之业始终未能成功。

显然他们回来的太早了,按照常理说,倍儿粗的绳子一天一夜就断了是不合常理的,刘禅虽然说不太英明,但是这点道理还是十分清楚的,他下令彻查,结果在逼问下,士兵们坦言确实是自己割断的,刘禅大怒之下将他们全部问斩了,事后才想起他忘了问诸葛亮究竟被葬于何处。

其实诸葛亮死前的最后一计关键是“绳断下葬”,而诸葛亮这样做的目的就是让司马懿找不到他下葬的地方,仅此而已!“绳断下葬”最高明,因为诸葛亮算到如果被司马懿找到葬身之地,恐怕会对他不利,于是他决定再施一计,于是便有了“绳断下葬”这一计!

《三国志·卷三十五·蜀志·诸葛亮传》:初,亮自表后主曰:“成都有桑八百株,薄田十五顷,子弟衣食,自有馀饶。至於臣在外任,无别调度,随身衣食,悉仰於官,不别治生,以长尺寸。若臣死之日,不使内有馀帛,外有赢财,以负陛下。”及卒,如其所言。

至于诸葛亮为何死前要设下这一计呢?其实有2个原因,第一防止盗墓,当时盗墓猖獗,盗墓这个事自古就有,而诸葛亮所处的时代,由于朝政混乱,军阀四起,盗墓之风便更加猖獗。第二树敌太多,诸葛亮一生致力于复兴汉室,数度北伐,而在这过程中自然与不少人结仇,但难免不会遭人嫉妒而生恨意。

虽然诸葛为人正直忠义,但战场无情,又是三国鼎立的局面,前有伍子胥开棺鞭尸,正常人肯定不想自己死后还要被从坟墓中刨出来吧。所以这一计就是为了让诸葛下葬的地方没有人可以找到。

《襄阳记》:亮初亡,所在各求为立庙,朝议以礼秩不听,百姓遂因时节私祭之於道陌上。言事者或以为可听立庙於成都者,后主不从。步兵校尉习隆、中书郎向充等共上表曰:“臣闻周人怀召伯之德,甘棠为之不伐;越王思范蠡之功,铸金以存其像。自汉兴以来,小善小德而图形立庙者多矣。况亮德范遐迩,勋盖季世,王室之不坏,实斯人是赖,而蒸尝止於私门,庙像阙而莫立,使百姓巷祭,戎夷野祀,非所以存德念功,述追在昔者也。今若尽顺民心,则渎而无典,建之京师,又逼宗庙,此圣怀所以惟疑也。臣愚以为宜因近其墓,立之於沔阳,使所亲属以时赐祭,凡其臣故吏欲奉祠者,皆限至庙。断其私祀,以崇正礼。”於是始从之。

诸葛亮死后几百年,还发生了一个小典故。在朱元璋统一天下后,百姓都称刘伯温是诸葛亮在世,可是这个时候的刘伯温开始膨胀了,就说道三分天下诸葛亮,一统江山刘伯温。刘伯温十分的想证明他比诸葛亮强上百倍。他不想一直活在诸葛亮的影子下。所以就大肆宣告百姓:如果诸葛亮料事如神,那他会料到他死后我刘伯温会去挖他的坟墓吗?如果他能料到我就在他坟墓前磕一千个响头。到了后来刘伯温真的带了一队的人去诸葛亮的墓园,到了诸葛亮的坟墓前,墓碑上面写着:吾到无人到。刘伯温不屑的笑了一声,后来就叫人把墓碑砸了,挖到一半的时候突然又挖到了一块墓碑,上面只写着五个大字“只有伯温到”看见这个墓碑的时候刘伯温慌了,连忙跪在地上磕头起来,一边磕头一边还说学生妄大自尊,不知天高地厚,罪该万死。

诸葛下葬的安排也很简单,没有大兴土木建造墓室,没有花费金钱置办陪葬的物品,一切从简,无论多大的功业,多辉煌的生前,在人死后,一切都尘归尘土归土,是非功过自由后人评说。

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