儒学为什么能成为中国的第一学说？两千年来没有其他学说能撼动！

（指点江山谈“儒释道”第十九期）

儒学作为横贯我们中华民族的第一学说，几乎没有其他学说能够撼动其霸主地位，之所能够取得如此的成就，并非因为是巧合，这是源自于无数儒学大家的不懈努力，正是在这些人的贡献基础上，儒学才能够兴盛至今，至于挑战者，从古至今其实一直都不缺少挑战者，几乎每时每刻都有其他学说在尝试撬动其在社会中的主宰地位。

孔子，作为儒学的创始人，相信大家都不陌生，他从二十岁开始收徒传学，作为一介文人，他一直在为了其政治理想而努力奋斗，但是直到年过半百才终于当上了大司寇，而且仅仅只有一年的时间，接着就被人顶替了下来，实在是有些悲惨。眼见着自己的抱负实现无望，他只好选择开始周游列国，但还是没有得到大家的认可，也就无怪于连小孩子都敢拦他的车了。

他直到去世的前不久，才开始整理儒学方面的笔记，如此后来才诞生了《六经》。在当时，兵甲、法家等学说及其流行，对于社会的影响力也远比儒学要大，倘若说不是后来儒学被发扬光大的话，单凭孔子当时的地位，其实是很难被神化到今天这样的地位，相比于其他学说，儒学最大的优势其实就是门徒众多，而且这些人中不乏出类拔萃之辈，类比于现在的名牌大学，很多从里面毕业的学生，在出人头地后会选择反哺自己的母校。除了孔子本人之外，他最得意的徒弟颜回也是个难得的人才，另外还有曾参等等名人，他们一群弟子后来写就了《论语》一书，至今都能持续受其文化学说的熏陶。

在孔子之后，儒学逐渐开始崛起，成为了社会中影响力最强的三大学说之一，直到战国后，秦统一天下。这些都是孟子等人的功劳，他们的很多学术作为都是为了回应其他学说的挑战。而在儒学发展壮大之后，随之衍生出的是其各系分之学派，例如齐鲁儒学。想当初看到历史上秦皇坑儒的那一段，或许还有些人义愤填膺，怒斥秦皇的暴政，但实际上他坑杀的其实都是这一派系的儒学弟子，他们擅长指点风水，好弄鬼神，手持《易经》犹如神棍。

在秦代往汉代过度的时候，社会中的学术界易经变得惨不忍睹，各类学说都到达了史无前例的低谷期，直到武帝时期，董仲舒的出现。很多人成功，都不是比其他人优秀，而是在正确的时间，做了正确的事。当时他把握住学术界几乎趋于空白的这个机会，大力发展儒学，使得这类学派能够发扬光大，取代先前的主流学派，成为新的主宰者。

但是不同于春秋时期的儒学，在当时人们都对鬼神之事讳莫如深，学说的态度也非常乐观，但是随着墨家对于鬼神之道的大肆宣扬，很快便横扫了整个底层平民市场，因此真正有价值的学说思想遭到了厄难，很多旁门左道的思想在这种环境中诞生，逐渐原本正统的学说思想变得污浊不堪。而董子当时所推行的儒学就很明显受到了这一因素的荼毒，开始逐渐走上了一条错误的道路。

但是，作为社会学术界的大学说之一，儒学还是被归为了正统显学，因为它能够为社会提供价值，能够帮助人们营造正确的价值观，对于统治者地位的巩固也有一定的帮助。虽然朝代更替后，儒学的地位没有发生多少变化，但实际上前进方向已经发生了偏离，开始陷于迷信的沼泽。发展到现如今这般地步，儒学已经彻底走向了没落，却仍旧死盯着玄学不放手，非要在这个死胡同里兜兜转转不愿出去。反而道教、佛教等宗教开始发展起来，其中佛学因为大体框架比较完善，而且佛学典籍也远比儒学要更加的玄奥，慢慢发展下来逐渐有了显学的趋势。先前的儒学弟子，很多都转投到了佛学的门下，最终出现了三教一体的局面，如果孔子在阴间能够得知这种情况发生的话，恐怕会气的活过来。

新文化运动时，针对于这种类型的儒学，更是遭到了很多名人先生们的痛恨，纷纷口诛笔伐，将这传承了两千多年的儒学完全舍弃。这其实是先生们对于反对迷信学说所下的一剂猛料，而并非是真的想要彻底否定儒学，之所以这么做完全是受限于当时的局势影响。现在我们再研究儒学的时候，应当学会分辨好坏，充分的考量比较，才能够真正的领悟其中的精髓所在。

文|江山