为什么会有“脏唐乱宋”的说法?
“脏唐乱宋”,这个词似乎概括整个唐宋似乎不妥,但若从单个方面来阐述,还是有一定道理。
那么为什么会有这个“脏唐乱宋的说法?
史家有言,所谓“脏唐”,是指唐朝无礼人伦道德的空前性开放;所谓“乱宋”,既指两宋时期的社会动荡,又泛指宋代的淫欲横渡。
众所周知, 大唐王朝,五代十国,乃至两宋,性开放可谓空前。从私奔到试婚,从慰军妇到家妾待客,甚至是僧道蓄妓、尼姑做妾。开放程度令人瞠目结舌。如果非要找个根源的话,“上之所好,下之所趋”,大抵也是主要缘由。
大唐王朝
李唐王朝,从来都是秽事不绝。
李瑗谋反被诛杀,李世民将其妻纳入后宫陪侍;
高宗李治与李世民的才人“武媚娘”关系暧昧,即位后封妃子封后;
更有武则天、太平公主,韦后、安乐公主等公然包养男宠,凡此云云。
有道是上行下孝,统治者如此,普通黎民百姓自然也难以摆脱大染缸。
在李唐王朝,无论是官府迎来送往、宴宾典礼,还是那些官员们聚会吟诗、游山玩水。以妓乐助兴,自然是少不了。正如张瑞义《贵耳集》所载,“唐人尚文好狎”。也正因如此,催生了官妓的迅速崛起。
在那个时代,官妓隶属于各级官府,至中唐时已普及到州、府、郡乃至县级衙门。不仅官妓,官僚贵族们还普遍蓄养家妓。白乐天有云““黄金不惜买蛾眉,拣得如花三四枝”,便是对唐代这一世风的真实写照。
不得不说的是,当时的大唐王朝是允许这样的事情发生,甚至对官员品级对蓄养家妓规模作过规定。那么,就是这样的一种情况,在官吏们的眼中,堂而皇之地蓄妓取乐就是正常的事。
于是我们可以看到的是唐朝的官吏、文人们不拘泥于礼法,经常出没于妓馆青楼,文人墨客们也大都是那烟花柳巷之常客。像长安平康坊一类的地方,风流薮泽,红笺名纸游谒其中不胜枚举。
大唐王朝之间,有个五代十国,虽然分裂。但性开放程度较唐代有过之而无不及,不然也就不会有两宋的淫欲横流。
两宋时代
两宋,是淫欲横流的时代。
从大宋最高统治者极力鼓吹享乐主义,便能够看的出。
太祖“杯酒释兵权”后倡导:“多积金钱,厚自娱乐”;
仁宗、真宗等帝也屡劝百官以声色自娱。
在两宋时代,不仅统治者如此。官僚士大夫蓄养家妓更是成为一种时尚,几乎普及化、大众化。大文豪苏东坡有歌舞妓数人,一代文宗欧阳修有歌妓“八九姝”,杨震“有十姬”,张渊“买佳妾二十人”,韩侂胄有“爱妾十四人”......
他们,置姬妾以娱声色,日日置酒相乐。在外国人所著的《马可·波罗游记》里面有记载说,尤其在南宋末年,皇帝常带着一批宫妓到西湖上寻欢作乐,当她们玩得疲乏时,皇帝便令她们退入湖边的丛林中....
所以说,之所以会有“脏唐乱宋”,根本原因还是上层腐败是造成唐宋社会 脏乱糜烂。
如果要从历史原因来分析的话,之所以会有“脏唐乱宋”的说法,其中主要历史原因主要在如下几个方面:
(1)唐宋统治者崇尚享乐所导致的“上之所好,下之所趋”
(2)官妓在聚会吟诗、游山玩水、迎来送往、宴宾典礼中崛起。
(3) 朝廷还依据官员品级对蓄养家妓规模作过规定
(4) 最高统治者极力鼓吹享乐主义
像唐后期的大权掌握在宦官手中,地方军阀割据,皇帝无权。宋经辽,西夏,金,蒙,吐蕃等国家,由于施政不适,多次向割据政权进贡,被辽,金和蒙压的喘不过气来。也是可以算做脏唐乱宋的另外一个原因。
当然“脏唐乱宋”不过是俗语约定,个别方面看王朝,若要全面观唐宋,“脏唐乱宋”也是略有不足。