假如你在古代杀人，而被鉴定精神有病，可能还真不用偿命！

近日川师大杀人案备受关注的主犯精神鉴定的结果出炉了，根据该鉴定结果，滕某是患有抑郁症的，仅需对其在2016年3月27日的行为承担部分刑事责任。

这个部分刑事责任的鉴定极有可能在法官量刑的时候不会判处死刑，死者家属对此结果表示不服，并已经申请重新鉴定。

由于小袁平常喜欢琢磨琢磨历史，就做了个假设，若这件事情发生在中国古代，主犯会因为精神异常而被免除死刑吗？还是像老百姓常说的杀人偿命，照常执行死刑。

我们都知道我国古代社会从汉开始就以儒家治天下，所以儒家的态度对这一问题起着至关重要的作用，下面看看儒家大贤的态度？

《孟子》中曾有过这样的记载：“君子所性，仁义礼智根于心。其声色也,猝然见于面......”，可见儒家思想的理论层面上对于有疯狂举动的人是没有同情的， 而是认为他是可耻的。

所以在当时的刑罚中，对于精神异常者，并没有什么的特殊的照顾，杀人偿命，天经地义，但是到了东汉，随着人们的认知的成长，对此事的态度有了改变。

当时的人认为，人是身心合一，若人发疯发狂是由于身体出现了毛病，是一种身体缺陷，跟断胳膊断腿一样的，所以是值得社会关怀的弱势群体。

东汉汉安帝时期，国家就一度废除了对精神有问题者的死刑处罚，但并没有形成固有刑罚制度，直到唐朝对于此类人的关怀，才落实到了《唐律》之中，从法律层面进行了制度保障。

不过这个关怀制度有着严格的分级处理，他们按你在发病时的精神表现来进行评级，若你只是一个轻微的精神问题，那不好意思，你还得为你的所作所为负责，跟常人一样并无差别。

但是，若你被鉴定成了严重精神问题，已经完全丧失了人性，只要不是想颠覆政权，搞谋反，那就好运了，只要你的家人有钱，并愿意把你买回去，你就能安全回家，逃避刑事处罚。

但也有一种特例，若犯的事情社会影响恶劣，牵扯的事物过于复杂，那刑部只能把你教给皇帝裁决，皇帝心情好，你就脱罪。

到了元朝，在同人种之间，若发生精神异常者的案件，他们就很简单粗暴的处理了，以受害对象的身份来判别，若是亲人，那就是丧尽天良，无药可救，杀无赦。

如果是普通人，那就可以花钱了事，安抚受害者的家属即可，犯人由官府关押几年，防止再伤人。

明清两朝的时候，大致沿用了唐朝的法律，若你不是要颠覆政权、杀人造成重大社会影响，都可以用钱解决，其余要看皇帝的态度了。（袁载誉）