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司马懿为什么不愿与诸葛亮争雄

《晋书·宣帝纪》里写道:亮數挑戰,帝不出,因遺帝巾幗婦人之飾。帝怒,表請決戰,天子不許,乃遣骨鯁臣衛尉辛毗杖節為軍師以制之。後亮複來挑戰,帝將出兵以應之,毗杖節立軍門,帝乃止。初,蜀將姜維聞毗來,謂亮曰:“辛毗杖節而至,賊不復出矣。”亮曰:“彼本無戰心,所以固請者,以示武於其眾耳。將在軍,君命有所不受,苟能制吾,豈千里而請戰邪!”帝弟孚書問軍事,帝複書曰:“亮志大而不見機,多謀而少決,好兵而無權,雖提卒十萬,已墮吾畫中,破之必矣。”《三国演义》中也有相同的情节,只不过,仲达在辛毗来后,说了句“汝甚知我心也”。

那么,为什么司马公就不敢与诸葛亮争雄呢?《三国演义》中描写的孔明大败仲达的情节,其实在史实中是找不到的。虽然,在诸葛孔明撤军之时,魏丧大将张郃,但据《晋书》记载,此役魏仍然“俘斩万计”。尽管有人质疑《晋书》可能掩饰了司马懿的失利,但可以说,从陈寿《三国志》《诸葛亮传》、《张郃传》等记载来看,孔明绝对不像演义里描写的那样,而《三国志》中就有对孔明的评价:“然亮才,於治戎為長,奇謀為短,理民之幹,優於將略。而所與對敵,或值人傑,加眾寡不侔,攻守異體,故雖連年動眾,未能有克。昔蕭何薦韓信,管仲舉王子城父,皆忖己之長,未能兼有故也。亮之器能政理,抑亦管、蕭之亞匹也,而時之名將無城父、韓信,故使功業陵遲,大義不及邪?蓋天命有歸,不可以智力爭也。”由此语可见,诸葛孔明的军事才能并不一定超过魏武与晋宣,而陈寿之意就暗示诸葛亮既无军事才能,又不举荐能为之士。

因此,即使退一步讲,孔明的才智略胜仲达,但也绝非孔明一用计,仲达就挠头的地步。当然,仲达在与诸葛亮的交战中也过于谨慎,以至于死“诸葛走生仲达”的笑话。但面临着一个强大的对手,如何小心也不为过。那为何仲达仅以坚守为乐,而不思进攻呢?难道真的是他一进攻就必败于诸葛谋略之下?我看非也。

这要从仲达的生平来讲起。晋书宣纪里写道:魏武察帝有雄豪志,闻有狼顾相。欲验之。乃召使前行,令反顾,面正向后而身不动。又尝梦三马同食一槽,甚恶焉。因谓太子丕曰:“司马懿非人臣也,必预汝家事。”太子素与帝善,每相全佑,故免。帝于是勤于吏职,夜以忘寝,至于刍牧之间,悉皆临履,由是魏武意遂安。曹公实在能够识人,只是年轻时错看了张邈而已。但仲达更是能够隐忍,又借子桓之信任,顺利的逃过了曹公的责难。后来,曹丕对司马懿甚是信任,以至于“吾东,抚军当总西事;吾西,抚军当总东事”这种授权的存在,这种授权,在吴蜀只有周公瑾与关云长才能获得,而周公瑾乃孙伯符托孤之臣,关云长与刘玄德亲若兄弟,因此,可见司马懿当时之位重。

但可惜的是,子桓英年早逝。虽然托孤司马懿、曹真陈群,但魏明帝仍然较为偏向曹氏宗亲。蜀魏交战未息,而留仲达独守宛城。实在是浪费人才。后来,曹真屡败,明帝不得已才重新启用仲达。以司马懿之智慧,在宛城那些年,岂会不思不想?假使子桓在日,司马懿并未篡逆之心,到明帝时,司马懿就可能意识到不得不然,否则难成大事。那么,在那个时代,掌握军权就等于掌握权力。诸葛亮如此,后世姜伯约亦是如此,他们虽然声称是以战代守,其实是以战护权。诸葛亮要手无兵权,那么荆州一系早就被益州一系给排挤掉了;姜伯约要无兵权,恐早丧后主、黄皓之手了。因此,司马懿是不会不了解此道的。

但既然作战就有风险,胜则有功,败则受责,曹真就是一个很好的例子。司马仲达是一个谨慎而隐忍的人,他可以在宛城忍耐那么多年,可以装麻风病许多日子,他仍然可以忍耐怯战的职责和巾帼服饰的侮辱。他知道,明帝曹叡是一个无甚大志的人,他喜游猎,兴宫室,并非孟德、子桓那类创业之主,只要守住长安,诸葛退兵,对于明帝来讲就是最大的胜利。那么,既然与诸葛亮交战未必能占到便宜,而且很可能损兵折将,不如坚守,待蜀兵粮尽。果然,诸葛孔明出祁山多次,数次因粮尽而退兵。当年孔明隆中对说西川沃野千里,不假,但他可没想到蜀道之艰不仅是对敌人来讲的!孔明多困于粮,明帝又无大志,因此,司马仲达坚守不战,是维持兵权最好也是风险最小的方法。以仲达的性格,他绝对会选择风险最小,而非受益最大。同时,坚守不战也能够将战争时间拉长,即使,司马仲达能够速战速决战胜孔明,那么,战胜孔明之后,收兵回长安、洛阳,等待他的将是什么呢?不好说,很可能他的下场就如果韩信彭越一般,将孔明粮草耗尽,撤兵之时再象征性的追击一下,这既建立了战功,又掌握了兵权,又没有完全消灭蜀汉势力,使得这一威胁长期存在,明帝不得不将兵权由仲达长期掌管。

这么说似有诛心之论,但从孔明死后司马懿的遭遇就可以证实,司马懿不战而守,不是畏惧诸葛亮,反而是让诸葛亮的威胁能够长期存在,以边陲之事使自己的兵权正当化。孔明死后,公孙渊又反,司马懿一年时间平灭了辽东。值此之际,曹叡病故。齐王芳即位,曹芳仍然使用老套路,重用曹氏宗亲,升仲达为太傅,由曹爽兄弟掌握兵权。为什么他们敢如此,而曹叡不敢?并非曹叡与仲达亲近,也并非曹爽的政治手段要高于曹真,仅仅在于孔明已死,蜀中无人。按说司马仲达见此情况应当适时隐退了,但“肃清万里,总齐八方”的大志,使他不能甘心于太傅这一养老闲职。于是,诈病赚曹爽,重夺兵权,与此同时,他又提拔了邓艾钟会等新人,为伐蜀统一做好了准备,可惜,天命有数,司马懿剿灭王凌之后病故。景王、文王继承父志才使大晋江山得以建立。

因此,诸葛孔明既是仲达的敌人,又是战争里的知音,又是仲达能够掌握兵权的诱因。司马懿为何不战,一是以守自保,风险最小,只要诸葛退兵,仍有功绩;而更为重要的是,他以诸葛之威胁使得魏室不敢轻易罢其兵权,进而最终实现“肃清万里、总齐八方”的志愿。至于唐太宗所谓“返闭军固垒,莫敢争锋,生怯实而未前,死疑虚而犹遁,良将之道,失在斯乎”则真是狗屁不通了,由此可见,这被人盛赞的贞观大帝,既不懂军事,更不懂政治,只是会说些民心、社稷之类的空话,背地里阴冷地擦着自己大哥、三弟的鲜血。因此,自三国之后,中国鲜出英雄。

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