东汉文坛盛景：文学体裁“全面开花”
> 东汉文坛，要是不算上末年的“三曹”，则虽不像西汉那样有几大泰斗级的人物：（中国史传散文第一大家）、司马相如（两汉辞赋第一大家）、贾谊 （公元前200—公元前168，河南洛阳人，两汉政论文第一大家，博学能文，主张改革，屡遭谗毁，曾任长沙太傅，代表作有《过秦论》、《治安策》、《论积 贮疏》等；他也是西汉辞赋大家，前文曾提及）、晁错（著名政治家、政论家，代表作有《论贵粟疏》、《守边劝农疏》等），但诸体皆擅，群星闪耀，全面发展， 为后世文学开创了很好的局面。
辞赋。在第八章《汉赋》一节中，我们已有所了解，此处从略。东汉的辞赋大家，主要有班固及其《两都赋》、《终南山赋》，及其《二京赋》、《归田赋》等。
散文。东汉散文明显分为前、后两个时期。前期大都明白晓畅、不傍经典；代表作有刘歆的《让太常博士书》、扬雄的《自叙书传》、桓谭的《新论》、王充的 《论衡》等。后期多发愤之作，指切时弊，既富于激情，颇有气势，且骈散相间，注意文采；代表作有王符的《潜夫论》、崔的《政论》、仲长统的《昌言》等。 此外，史传散文以班固的《汉书》为代表，上一节已有详细讲解。
文论。大哲学家王充也是杰出的文论家。他在文艺理论上的几点主张 是：1，重视文章的社会教化作用，要求文人负起“劝善惩恶”、“匡济薄俗”的任务，不能只为“调墨弄笔”、“美丽之观”。2，强调文章形式要服从内容，与 内容相统一。3，主张征实，尖锐批判“华而不实，伪而不真”的文风。4，主张用通俗晓畅的语言为文。5，重视文章创新，反对模仿、因袭。
乐府。在第八章《汉乐府》一节中，我们已从音乐的角度讲解过。乐府本是古代掌管音乐的官署机构，秦代已有，而两汉为盛。六朝时，人们把合乐的歌辞、袭用 乐府旧题或模仿乐府体裁写成的诗歌统称为“乐府”，于是演变成一种诗体名称。宋人郭茂倩所编的《乐府诗集》，是现存乐府诗最完备的著作，辑录了陶唐至五代 的乐府诗100卷，主要从音乐角度分12类。汉代乐府诗主要有郊庙歌辞、相和歌辞、杂曲歌辞和鼓吹曲辞等。汉乐府民歌真切传达了民众的心声，反映了广阔的 社会现实。艺术上以叙事为主，善于剪裁和安排情节；善于通过人物的语言和行动来刻划其性格特征；善于运用比兴、拟人、夸张、铺陈和烘托手法；语言朴素自 然，生动活泼；句式上打破《诗经》的四言，以杂言为主，并渐趋五言。代表作有《陌上桑》（属相和歌辞），通过叙述罗敷拒绝使君调戏的故事，歌颂了她坚贞的 品质和不慕权贵、敢于反抗的精神，鞭挞了上层人物的荒淫，表达了劳动人民维护爱情与家庭生活的凛然正气。《孔雀东南飞》（属杂曲歌辞）最早见于《玉台新 咏》（题为《古诗为焦仲卿妻作》），是我国古代最长的叙事诗，作于东汉末年，通过焦仲卿、刘兰芝的婚姻悲剧，揭露了封建礼教对青年男女的残酷迫害，歌颂了 男女主人公对爱情的忠贞和为反封建礼教宁死不屈的斗争精神。此外还有《上邪》、《东门行》、《长歌行》、《十五从军征》、《江南》等。
诗歌。班固的《咏史》是最早出现的文人五言诗，系有意模仿乐府民歌之作，质木无文。东汉中后期，创作者大增，至《古诗十九首》产生而达到成熟。《古诗十 九首》被称为“五言之冠冕”、“五言之《诗经》”，最早载于萧统所编《文选》，因作者佚名，时代莫辨，风格相近，且非一人一时之作，泛称为“古诗”。创作 时代为东汉末年桓帝、灵帝年间，作者是中下层文人，思想内容呈现出复杂的时代特点，是饱含着生命意识觉醒之初对人生易逝的感伤；艺术上浑然天成，长于抒 情，浅近平淡，语短情长，言近旨远，耐人寻味。名作有《西北有高楼》、《青青河畔草》、《生年不满百》等。
“建安文学”。东汉末年， 时期，北方文坛曾异常兴盛。它从黄巾起义到景初末年，大约50年。建安（东汉献帝年号）文学是社会由分裂、动荡趋向统一、稳定的产物。在东汉末 群雄并峙、逐鹿中原的争夺兼并中，完成了统一北方的大业，并吸引大批文士，形成了以曹氏父子为核心的邺下文人集团。“世积乱离，风衰俗怨”的时代特 征，建安文人开阔博大的胸襟、追求远大的抱负、积极通脱的心态，直抒胸臆、质朴刚健的抒情风格，形成了建安诗歌所特有的慷慨悲壮的风貌，为中国诗歌开创了 一个新局面，并确立了特有的“建安风骨”美学风范。其代表人物有“三曹”、“七子”和蔡琰等。
曹操（公元155—公元220），杰出 的军事家、政治家、文学家，字孟德，沛国谯（今安徽亳州）人，死后被追尊为魏武帝。其诗歌《蒿里行》（“白骨露于野，千里无鸡鸣”）真实反映了汉末动乱的 社会现实和百姓的苦难；《观沧海》写登临碣石眺望大海的所见所感，展现了作者吞吐宇宙的气概和宽广博大的胸怀，豪迈悲凉；此外还有《龟虽寿》、《短歌行》 等。其散文代表作《让县自明本志令》、《举贤勿拘品行令》清峻简约，朴素自然，情真意切。
（公元187—公元226），文学家， 字子桓，曹操次子，后为魏文帝。其诗作以男女爱情和游子思妇之作为主，体裁多样，形式上颇受民歌影响，语言通俗，描写细致。《燕歌行》为我国现存最早的完 整的七言诗，对后代歌行体诗的发展产生了重大影响。散文名作《与吴质书》含蓄深情、情文并茂。《典论·论文》是我国较早的文艺理论批评文章，提出“文章经 国之大业，不朽之盛事”，对文学的社会作用予以很高评价，并指出各种文体的特点，提倡“文以气为主”。
曹植（公元192—公元 232），字子建，曹操第三子，遭兄猜忌，郁郁而终。建安文学时期才华最高的大诗人，19岁即作《铜雀台赋》。其诗歌前期多为描写贵族游乐生活和应酬赠答 之作，也有一些追求政治理想、向往建功立业之作，还有少数反映汉末战乱、社会残破的篇章；后期主要表现政治上受压抑的遭遇和苦闷心情，在暴露统治阶级内部 斗争上有一定意义，代表作有《赠白马王彪》、《杂诗》、《七步诗》等，风格“骨气奇高，词采华茂，情兼雅怨，体被文质”（钟嵘语），对五言诗从民歌向文人 诗的发展很有影响。又工辞赋，《洛神赋》笔触细腻，文辞艳丽，刻画惟妙惟肖。其散文抒情言志文辞剀切，叙事论理简练有序，具有强烈感情色彩，如《求自试 表》等。
“建安七子”。以王粲（公元177—公元217）成就最高，其《七哀诗》、《登楼赋》最能代表建安文学精神。前者写他由长安 避乱荆州途中所见饥妇弃子场面，深刻揭示汉末军阀混战造成的惨象及人民深重灾难，使人怵目惊心。后者抒发思乡之情和怀才不遇的愁恨，富有感人力量，是抒情 小赋的名篇。徐干的《中论》被曹丕称为“成一家之言，辞义典雅，足传于后”。此外还有孔融（《杂诗》和散文《荐祢衡表》）、陈琳（诗歌《饮马长城窟》）、 阮（章表书记《为曹公作书与》）、应（长于文赋）、刘桢（诗歌《赠从弟》）等。
蔡琰，即蔡文姬，生平不详，东汉末年陈留人， 中国古代著名才女。著名书法家蔡邕（下节有详细讲解）之女，博学能文，善音律。初嫁河东卫家，夫亡无子；后为乱兵所掠，又嫁南匈奴左贤王，生二子，居留匈 奴12年；为曹操遣使用金璧赎回，改嫁同郡屯田都尉董祀。著有《悲愤诗》、《胡茄十八拍》等。
辞赋。在第八章《汉赋》一节中，我们已有所了解，此处从略。东汉的辞赋大家，主要有班固及其《两都赋》、《终南山赋》，及其《二京赋》、《归田赋》等。
散文。东汉散文明显分为前、后两个时期。前期大都明白晓畅、不傍经典；代表作有刘歆的《让太常博士书》、扬雄的《自叙书传》、桓谭的《新论》、王充的 《论衡》等。后期多发愤之作，指切时弊，既富于激情，颇有气势，且骈散相间，注意文采；代表作有王符的《潜夫论》、崔的《政论》、仲长统的《昌言》等。 此外，史传散文以班固的《汉书》为代表，上一节已有详细讲解。
文论。大哲学家王充也是杰出的文论家。他在文艺理论上的几点主张 是：1，重视文章的社会教化作用，要求文人负起“劝善惩恶”、“匡济薄俗”的任务，不能只为“调墨弄笔”、“美丽之观”。2，强调文章形式要服从内容，与 内容相统一。3，主张征实，尖锐批判“华而不实，伪而不真”的文风。4，主张用通俗晓畅的语言为文。5，重视文章创新，反对模仿、因袭。
乐府。在第八章《汉乐府》一节中，我们已从音乐的角度讲解过。乐府本是古代掌管音乐的官署机构，秦代已有，而两汉为盛。六朝时，人们把合乐的歌辞、袭用 乐府旧题或模仿乐府体裁写成的诗歌统称为“乐府”，于是演变成一种诗体名称。宋人郭茂倩所编的《乐府诗集》，是现存乐府诗最完备的著作，辑录了陶唐至五代 的乐府诗100卷，主要从音乐角度分12类。汉代乐府诗主要有郊庙歌辞、相和歌辞、杂曲歌辞和鼓吹曲辞等。汉乐府民歌真切传达了民众的心声，反映了广阔的 社会现实。艺术上以叙事为主，善于剪裁和安排情节；善于通过人物的语言和行动来刻划其性格特征；善于运用比兴、拟人、夸张、铺陈和烘托手法；语言朴素自 然，生动活泼；句式上打破《诗经》的四言，以杂言为主，并渐趋五言。代表作有《陌上桑》（属相和歌辞），通过叙述罗敷拒绝使君调戏的故事，歌颂了她坚贞的 品质和不慕权贵、敢于反抗的精神，鞭挞了上层人物的荒淫，表达了劳动人民维护爱情与家庭生活的凛然正气。《孔雀东南飞》（属杂曲歌辞）最早见于《玉台新 咏》（题为《古诗为焦仲卿妻作》），是我国古代最长的叙事诗，作于东汉末年，通过焦仲卿、刘兰芝的婚姻悲剧，揭露了封建礼教对青年男女的残酷迫害，歌颂了 男女主人公对爱情的忠贞和为反封建礼教宁死不屈的斗争精神。此外还有《上邪》、《东门行》、《长歌行》、《十五从军征》、《江南》等。
诗歌。班固的《咏史》是最早出现的文人五言诗，系有意模仿乐府民歌之作，质木无文。东汉中后期，创作者大增，至《古诗十九首》产生而达到成熟。《古诗十 九首》被称为“五言之冠冕”、“五言之《诗经》”，最早载于萧统所编《文选》，因作者佚名，时代莫辨，风格相近，且非一人一时之作，泛称为“古诗”。创作 时代为东汉末年桓帝、灵帝年间，作者是中下层文人，思想内容呈现出复杂的时代特点，是饱含着生命意识觉醒之初对人生易逝的感伤；艺术上浑然天成，长于抒 情，浅近平淡，语短情长，言近旨远，耐人寻味。名作有《西北有高楼》、《青青河畔草》、《生年不满百》等。
“建安文学”。东汉末年， 时期，北方文坛曾异常兴盛。它从黄巾起义到景初末年，大约50年。建安（东汉献帝年号）文学是社会由分裂、动荡趋向统一、稳定的产物。在东汉末 群雄并峙、逐鹿中原的争夺兼并中，完成了统一北方的大业，并吸引大批文士，形成了以曹氏父子为核心的邺下文人集团。“世积乱离，风衰俗怨”的时代特 征，建安文人开阔博大的胸襟、追求远大的抱负、积极通脱的心态，直抒胸臆、质朴刚健的抒情风格，形成了建安诗歌所特有的慷慨悲壮的风貌，为中国诗歌开创了 一个新局面，并确立了特有的“建安风骨”美学风范。其代表人物有“三曹”、“七子”和蔡琰等。
曹操（公元155—公元220），杰出 的军事家、政治家、文学家，字孟德，沛国谯（今安徽亳州）人，死后被追尊为魏武帝。其诗歌《蒿里行》（“白骨露于野，千里无鸡鸣”）真实反映了汉末动乱的 社会现实和百姓的苦难；《观沧海》写登临碣石眺望大海的所见所感，展现了作者吞吐宇宙的气概和宽广博大的胸怀，豪迈悲凉；此外还有《龟虽寿》、《短歌行》 等。其散文代表作《让县自明本志令》、《举贤勿拘品行令》清峻简约，朴素自然，情真意切。
（公元187—公元226），文学家， 字子桓，曹操次子，后为魏文帝。其诗作以男女爱情和游子思妇之作为主，体裁多样，形式上颇受民歌影响，语言通俗，描写细致。《燕歌行》为我国现存最早的完 整的七言诗，对后代歌行体诗的发展产生了重大影响。散文名作《与吴质书》含蓄深情、情文并茂。《典论·论文》是我国较早的文艺理论批评文章，提出“文章经 国之大业，不朽之盛事”，对文学的社会作用予以很高评价，并指出各种文体的特点，提倡“文以气为主”。
曹植（公元192—公元 232），字子建，曹操第三子，遭兄猜忌，郁郁而终。建安文学时期才华最高的大诗人，19岁即作《铜雀台赋》。其诗歌前期多为描写贵族游乐生活和应酬赠答 之作，也有一些追求政治理想、向往建功立业之作，还有少数反映汉末战乱、社会残破的篇章；后期主要表现政治上受压抑的遭遇和苦闷心情，在暴露统治阶级内部 斗争上有一定意义，代表作有《赠白马王彪》、《杂诗》、《七步诗》等，风格“骨气奇高，词采华茂，情兼雅怨，体被文质”（钟嵘语），对五言诗从民歌向文人 诗的发展很有影响。又工辞赋，《洛神赋》笔触细腻，文辞艳丽，刻画惟妙惟肖。其散文抒情言志文辞剀切，叙事论理简练有序，具有强烈感情色彩，如《求自试 表》等。
“建安七子”。以王粲（公元177—公元217）成就最高，其《七哀诗》、《登楼赋》最能代表建安文学精神。前者写他由长安 避乱荆州途中所见饥妇弃子场面，深刻揭示汉末军阀混战造成的惨象及人民深重灾难，使人怵目惊心。后者抒发思乡之情和怀才不遇的愁恨，富有感人力量，是抒情 小赋的名篇。徐干的《中论》被曹丕称为“成一家之言，辞义典雅，足传于后”。此外还有孔融（《杂诗》和散文《荐祢衡表》）、陈琳（诗歌《饮马长城窟》）、 阮（章表书记《为曹公作书与》）、应（长于文赋）、刘桢（诗歌《赠从弟》）等。
蔡琰，即蔡文姬，生平不详，东汉末年陈留人， 中国古代著名才女。著名书法家蔡邕（下节有详细讲解）之女，博学能文，善音律。初嫁河东卫家，夫亡无子；后为乱兵所掠，又嫁南匈奴左贤王，生二子，居留匈 奴12年；为曹操遣使用金璧赎回，改嫁同郡屯田都尉董祀。著有《悲愤诗》、《胡茄十八拍》等。