伏波将军马援的历史故事简介
达，就是豁达，是一种生活态度；不达则执，执着，同样也是一种生活态度。
一个人的生活态度，或达，或执，无所谓高低之别，上下之 分。过分的达，放浪形骸，荡佚不羁，不管不顾，率意而为，随便过了头，也令人不敢恭维。过分的执，成为偏执，顽执，执拗，别扭，太认死理的话，也是使人敬 而远之，躲避三舍的。达和执，常常决定于人的性格，人的秉赋，人的成长环境，以及人的命途际遇。应该可以改，但要真的改起来，也难。
不过，豁达之人，未必不会在某事、某时变得执着起来；反之，执着之人，在什么问题上，突然表现出豁达，也不是不可能。什么都达，或者，一切皆执，生活中， 历史上，有这样的人，不能不为其片面性而遗憾；如果，一个人，能做到该达则达之，该执必执之，有张有弛，这才叫做既有原则性，又有灵活性，这才能于人际交 往中立于不败之地。
然而，这岂是说到就做到的吗？所以说，人的多面性和复杂性，也就表现在这些地方了。
有一年， 作客广西合浦，参观地下发现的古汉墓，了解到远在汉代，这座城池就具有相当规模了。这座古城，当时，不仅是南珠的产地，还是政治上、军事上的边陲重镇。后 来参观当地的博物馆，除了感动人的合浦珠还的故事外，还知道了一个历史教科书上的伏波将军马援，曾经在这里征战，立下了汗马功劳。
这位保卫和开拓南疆的汉代大将军，在戎马生涯中，大部分时间里，称得上是一位“达而不执”的明智者，这是很不容易的。虽然在他生命最后的日子，“执而近拗”，遭至军事失利，犯了小人，死后被夺官削爵。重新阅读这位历史上的将领，确有很多值得汲取的教训。
西汉末年，为乱，旧的平衡完全打破，新的政局尚未形成，有实力、有地盘的各路兵马，纷纷画地为王，群雄并列，干戈四起。当时，汉光武帝刘秀，并不是最具立国成势的气派，常常被追打到无以逃生，有时，连粥都喝不上的。然而，有识见的马援，决定追随他。
“当今之世，非但君择臣也，臣亦择君矣！”
这句史书上常见的名言，就是出自他的口。应该承认，他在这种选择中，表现出了他明达识变的思路。他选择了刘秀，刘秀也选择了他，于是，成就了他为彪炳史册的一员名将。综观其一生，他不光是一员很得军心的武将，更是个有头脑的政治家。
马援还很年轻的时候，就有不凡俗的举止。他的大哥马况，一位读书人，要他正正规规地成材，让他静下心来好好读书。这是一般人都要走的路。也是中国人或者 世界人直到今天，所有父母兄长免不了要对年轻人谆谆教诲的。但这普遍适用的规律，对于马援这样的个例则不灵，他坐不下来，读不进书，兄长为他苦恼，他自己 也很不痛快。
《后汉书》说他：“曾受《齐诗》，意不能守章句。”这句话的意思，不是说他具有反潮流的气质，不想作章句儒，而是他的精 神无法集中到书本上。最后，他哥哥不再坚持他必须从儒学这条路走下去，就说：“你走吧！我不拦着你。一位优良的工匠，是不会把未完成的工料展示给别人的。 现在，我看不出来你将来如何，会不会成为大器，但还是按照你自己的愿望，做你愿做的事，或许更好一些。”于是资助马援到边郡放牧种田，当兵习武，从事他喜 爱的工作。
做兄长的马况：因才施教，不照常规苛求，是达；听任自由发展，不加以绳束，是达；同样，做弟弟的马援，“因处田牧，至有牛 马羊数千头，谷数万斛”，最后“尽散以班昆弟故旧，身衣羊裘皮绔”。不能不说，这也是一种达；他对于劳动所得，物质利益，看得很轻，“凡殖货财产，贵其能 施赈也，否则，守钱虏耳！”那就更是我们所不能企求到的达了。
在“王莽末年，四方兵起”，天下未定之时，马援未投身刘秀之前，依附西 北的诸侯隗嚣，受到很好的信任，到了参与军机、“与决筹策”的地步，这也是马援在没有更好的选择前，暂时栖身。后来，公孙述在蜀中称帝，与刘秀抗衡。于 是，隗嚣派马援去观察形势，决定何去何从。马援接受任务去了西蜀，一方面为隗嚣今后的决策提供意见，一方面也不排除在那种混乱的局面下，对三种势力进行比 较，为自己未来的进取，作实事求是的选择，这种从容不迫地在动态下，观察一个个可能的合作者，进行聪明的选择，不能不说是一种达。
马 援所以要到西蜀去，也是想实地看一看这位公孙述，结果大失所望。此人甚至比优柔寡断的隗嚣，还要差劲。他本与公孙述同乡里，老朋友，到得那里，还不应该 “握手欢如平生”？谁晓得这位老乡，拉开帝王架子，搞一套觐见仪式，整个是一副小人得志的模样。所以，马援心里想，像这类沐猴而冠的家伙，决非成事之辈。 便对他的款待和许愿，根本看不在眼里。而且回到西北后，对隗嚣说，公孙述称帝时，连他自己都担心，犯嘀咕：“当皇帝容易，可当不长久怎么办？”他老婆倒想 得开：“朝闻道夕死可也，哪怕当上一天皇帝也值得。”像这样的井底之蛙，加之狂妄自大，你还能指望他什么呢？一席话说得隗嚣心乱意迷。于是他建议这位军 阀，审时度势，“不如专意东方”，也就是要他向刘秀示诚。其实，这也是他自己观察时局，而作出的决断。
一个人若不能豁达行事，无大器 度，也就无高瞻远瞩之胸襟，便会局促于眼前和部分的利益。隗嚣虽然接受了马援的建议，遣子入质，但不久又反复变卦，致使作为使者来到刘秀身边的马援，处境 尴尬。不过，凡达者，都有其坦然自若的心态。他第一次见刘秀时，曾经问道：“我去见公孙述，他怕我挟带武器，盘查再三。到你这里，你马上接见，并无戒备， 难道你不怕我行刺吗？”刘秀笑道：“你怎么会是个刺客呢？顶多是个说客罢了。”所以，“居数月，而无它职任。”刘秀不用他，也是很自然的谨慎行为。马援不 被用，也能放达自如，从容对待。于是，已经来到刘秀身边的马援，一方面给隗嚣做工作，使之回心转意；一方面对光武帝请求：“三辅地旷土沃，而所将宾客猥 多，求屯田上林苑中。”
马援想得开，既然刘秀你不放心，那么，我就到一边去呆着，等待你的考查。刘秀不愿意他回到西北，脱离他的掌握，重回敌人阵营，可也不敢太信任他，怕他真是奸细或怀有其他目的。马援这个建议，正中下怀，还真的马上拍板同意，这就是两个达者的聪明对阵了。
一个人的生活态度，或达，或执，无所谓高低之别，上下之 分。过分的达，放浪形骸，荡佚不羁，不管不顾，率意而为，随便过了头，也令人不敢恭维。过分的执，成为偏执，顽执，执拗，别扭，太认死理的话，也是使人敬 而远之，躲避三舍的。达和执，常常决定于人的性格，人的秉赋，人的成长环境，以及人的命途际遇。应该可以改，但要真的改起来，也难。
不过，豁达之人，未必不会在某事、某时变得执着起来；反之，执着之人，在什么问题上，突然表现出豁达，也不是不可能。什么都达，或者，一切皆执，生活中， 历史上，有这样的人，不能不为其片面性而遗憾；如果，一个人，能做到该达则达之，该执必执之，有张有弛，这才叫做既有原则性，又有灵活性，这才能于人际交 往中立于不败之地。
然而，这岂是说到就做到的吗？所以说，人的多面性和复杂性，也就表现在这些地方了。
有一年， 作客广西合浦，参观地下发现的古汉墓，了解到远在汉代，这座城池就具有相当规模了。这座古城，当时，不仅是南珠的产地，还是政治上、军事上的边陲重镇。后 来参观当地的博物馆，除了感动人的合浦珠还的故事外，还知道了一个历史教科书上的伏波将军马援，曾经在这里征战，立下了汗马功劳。
这位保卫和开拓南疆的汉代大将军，在戎马生涯中，大部分时间里，称得上是一位“达而不执”的明智者，这是很不容易的。虽然在他生命最后的日子，“执而近拗”，遭至军事失利，犯了小人，死后被夺官削爵。重新阅读这位历史上的将领，确有很多值得汲取的教训。
西汉末年，为乱，旧的平衡完全打破，新的政局尚未形成，有实力、有地盘的各路兵马，纷纷画地为王，群雄并列，干戈四起。当时，汉光武帝刘秀，并不是最具立国成势的气派，常常被追打到无以逃生，有时，连粥都喝不上的。然而，有识见的马援，决定追随他。
“当今之世，非但君择臣也，臣亦择君矣！”
这句史书上常见的名言，就是出自他的口。应该承认，他在这种选择中，表现出了他明达识变的思路。他选择了刘秀，刘秀也选择了他，于是，成就了他为彪炳史册的一员名将。综观其一生，他不光是一员很得军心的武将，更是个有头脑的政治家。
马援还很年轻的时候，就有不凡俗的举止。他的大哥马况，一位读书人，要他正正规规地成材，让他静下心来好好读书。这是一般人都要走的路。也是中国人或者 世界人直到今天，所有父母兄长免不了要对年轻人谆谆教诲的。但这普遍适用的规律，对于马援这样的个例则不灵，他坐不下来，读不进书，兄长为他苦恼，他自己 也很不痛快。
《后汉书》说他：“曾受《齐诗》，意不能守章句。”这句话的意思，不是说他具有反潮流的气质，不想作章句儒，而是他的精 神无法集中到书本上。最后，他哥哥不再坚持他必须从儒学这条路走下去，就说：“你走吧！我不拦着你。一位优良的工匠，是不会把未完成的工料展示给别人的。 现在，我看不出来你将来如何，会不会成为大器，但还是按照你自己的愿望，做你愿做的事，或许更好一些。”于是资助马援到边郡放牧种田，当兵习武，从事他喜 爱的工作。
做兄长的马况：因才施教，不照常规苛求，是达；听任自由发展，不加以绳束，是达；同样，做弟弟的马援，“因处田牧，至有牛 马羊数千头，谷数万斛”，最后“尽散以班昆弟故旧，身衣羊裘皮绔”。不能不说，这也是一种达；他对于劳动所得，物质利益，看得很轻，“凡殖货财产，贵其能 施赈也，否则，守钱虏耳！”那就更是我们所不能企求到的达了。
在“王莽末年，四方兵起”，天下未定之时，马援未投身刘秀之前，依附西 北的诸侯隗嚣，受到很好的信任，到了参与军机、“与决筹策”的地步，这也是马援在没有更好的选择前，暂时栖身。后来，公孙述在蜀中称帝，与刘秀抗衡。于 是，隗嚣派马援去观察形势，决定何去何从。马援接受任务去了西蜀，一方面为隗嚣今后的决策提供意见，一方面也不排除在那种混乱的局面下，对三种势力进行比 较，为自己未来的进取，作实事求是的选择，这种从容不迫地在动态下，观察一个个可能的合作者，进行聪明的选择，不能不说是一种达。
马 援所以要到西蜀去，也是想实地看一看这位公孙述，结果大失所望。此人甚至比优柔寡断的隗嚣，还要差劲。他本与公孙述同乡里，老朋友，到得那里，还不应该 “握手欢如平生”？谁晓得这位老乡，拉开帝王架子，搞一套觐见仪式，整个是一副小人得志的模样。所以，马援心里想，像这类沐猴而冠的家伙，决非成事之辈。 便对他的款待和许愿，根本看不在眼里。而且回到西北后，对隗嚣说，公孙述称帝时，连他自己都担心，犯嘀咕：“当皇帝容易，可当不长久怎么办？”他老婆倒想 得开：“朝闻道夕死可也，哪怕当上一天皇帝也值得。”像这样的井底之蛙，加之狂妄自大，你还能指望他什么呢？一席话说得隗嚣心乱意迷。于是他建议这位军 阀，审时度势，“不如专意东方”，也就是要他向刘秀示诚。其实，这也是他自己观察时局，而作出的决断。
一个人若不能豁达行事，无大器 度，也就无高瞻远瞩之胸襟，便会局促于眼前和部分的利益。隗嚣虽然接受了马援的建议，遣子入质，但不久又反复变卦，致使作为使者来到刘秀身边的马援，处境 尴尬。不过，凡达者，都有其坦然自若的心态。他第一次见刘秀时，曾经问道：“我去见公孙述，他怕我挟带武器，盘查再三。到你这里，你马上接见，并无戒备， 难道你不怕我行刺吗？”刘秀笑道：“你怎么会是个刺客呢？顶多是个说客罢了。”所以，“居数月，而无它职任。”刘秀不用他，也是很自然的谨慎行为。马援不 被用，也能放达自如，从容对待。于是，已经来到刘秀身边的马援，一方面给隗嚣做工作，使之回心转意；一方面对光武帝请求：“三辅地旷土沃，而所将宾客猥 多，求屯田上林苑中。”
马援想得开，既然刘秀你不放心，那么，我就到一边去呆着，等待你的考查。刘秀不愿意他回到西北，脱离他的掌握，重回敌人阵营，可也不敢太信任他，怕他真是奸细或怀有其他目的。马援这个建议，正中下怀，还真的马上拍板同意，这就是两个达者的聪明对阵了。