第三节 诗词歌赋

太康诗人主要有张载、张协、张亢、陆机、陆云、潘岳、潘尼、左思等，史有“三张、二陆、两潘、一左”之说。其中陆机、左思成就最高，潘岳次之。
　 　陆机，字士衡，吴郡华亭（今上海市松江县）人。他是东吴名臣陆逊的孙子，父亲陆抗是东吴的大司马，他20岁时，晋武帝灭吴，他退居旧里，闭门勤学，并做 《辩亡论》2篇，论述吴国何以衰亡及他祖父的功业。直到太康末年，才与其弟陆云一起去洛阳，造访时任太常的张华，张华与其一见如故，说伐吴之役获得了两位 俊才。后被太傅杨骏辟为祭酒，他却说：“我祖父名播四海，宁不知邪！”“八王之乱”时期，陆机任成都王司马颖的后将军、河北大都督，后因兵败，被司马颖所 杀。
　　陆机的诗歌讲究词藻和对偶，模仿多于创新，《长歌行》、《猛虎行》和12首《拟古诗》都流于此弊较好的作品有《赴洛道中作》、《门有车马客行》等。有人评价他的诗作“若排沙简金，往往见宝”。
　 　左思，字太冲，齐国临淄（今山东省益都县）人。他出身于小吏家庭，其貌不扬，口讷，不好交游。待妹妹左芬被司马炎选为皇妃后，移居京师。他自以为所见不 博，求作秘书郎。他与秘书监贾谧交好，曾被请讲授《汉书》。贾谧被杀后，他退隐不仕，专心于典籍。后病死冀州。晋武帝选其妹为妃，是因其妹好学善文，名亚 于左思，武帝闻而纳之。
　　左思的诗作今仅存14首，其中8首《咏史》较为有名。像《咏史》之二中的“郁郁涧底松，离离山上苗”等意象， 是以比的手法去暗喻怀才不遇的人和无才得志的人，控诉了当时的门阀制度，对南朝的范云、初唐的王勃、中唐的白居易都有所影响。王夫之在《古诗选评》中评价 左思说：“三国之降为西晋，文体大坏，古度古心，不绝于来兹者，谁太冲者焉归？”这一评价大体上说还是公允的。
　　潘岳，字安仁，荥阳中 牟（今河南省荥阳县）人。祖父潘瑾为安平太守，父亲潘芘为琅邪内史。潘岳少年时代以敏慧见长，乡邑号之为“奇童”。泰始中年，晋武帝躬耕于藉田，潘岳做赋 对此大加赞美。晋武帝亲事农桑，当然有值得肯定之处。但潘岳做此赋竭尽过誉以至吹捧之辞，足见其属趋炎附势、阿谀奉承之辈。对此史有所载：“岳性轻躁，趋 世利，与石崇等谄事贾谧，每候其出，与崇辄望尘而拜。”
　　贾谧是贾充的外孙，因其母未婚先孕，为遮羞，贾充遂将贾谧作为贾门之嗣。贾谧在其母贾后弄权时，势力熏天，骄横无忌，穷奢极欲。潘岳与陆机、陆云等附会贾谧，是贾谧的24友中的名列前茅者。
　 　但这只是事情的一个方面，潘岳才名冠世，也被人疾恨。当山涛、主济、裴楷等都被晋武帝亲近而做大官时，他才是个县令，因此心中也常郁郁不得志。不过在职 守上，潘岳还是勤于政的。他任怀令时，曾上奏议案，颇在理，为朝廷采纳。他因勤于政而升任廷尉，可是最终也只做到给事黄门侍郎。晋惠帝时，他被人诬陷谋反 罪被杀，夷三族。
　　潘岳在诗歌创作上以《悼亡诗》见传。像他悼念亡妻的诗作就写得相当感人。其中写道：“望庐思其人，人室想所历。帏屏 无仿佛，翰墨有馀迹。流芳未及歇，遗挂犹在壁。”诗句由远及近，由外及内写来，犹如情思愈重；加之所捕捉的意象都是极普通却又极具典型性，使人读来自然不 失深切，对亡妻沉重的思念之情跃然纸上。后人评价“潘诗烂若舒锦，无处不佳”仅就其辞藻华丽而言，自然有所溢美，但其诗作有些的确可称上乘。
　　在太康诗人的创作中，还有诸如傅玄的《豫章行苦相篇》；张华的《情诗》；张协的《杂诗》；郭璞的《游仙诗》；刘琨的《重赠卢谌》、《扶风歌》等受人称道，为传世之作。
　　太康文学，除了诗歌外还有一种体裁的文学作品，这就是赋，而且赋的成就比诗歌大。
　　前面曾提及潘岳为晋武帝躬耕农日而做赋，其实那算不上严格意义上的赋，只是颂辞之类的东西，谈不上是什么文学创作，所以文学史上鲜有提及。
　 　赋的创作，以左思的《三都赋》（《蜀都》、《吴都》、《魏都》）成就最高。左思创作《三都赋》，构思10年，门庭、花园以至厕所里都摆有笔纸，遇得一 句，立刻写下。赋写成之后，张载、刘逵为其作注、序，张华则称赞其“使读之者尽有余，久而更新”。于是豪贵之家竞相传写，洛阳为之纸贵。当初陆机至洛阳后 也曾想写些赋，听说左思在作，他拍着手掌取笑说等左思赋成，用它来盖酒瓮。可是左思写出，他一看叹服，认为己所不及，遂停笔不写。
　　《三都赋》不仅承袭了汉赋文辞华丽，铺排壮观的特征，而且独具自身写实的特点，去掉了汉赋极饰夸张的做法，可以从中得知三国时代的经济、社会状况，故而独成一家。
　　除了左思的《三都赋》外，陆机还做有《文赋》。该作实质足以赋的形式阐述作文为章的方法，颇多精当见解，是我国古代文艺理论中的重要著述。
　　潘岳有《闲居》、《秋兴》二赋，写出了清悠闲适的格调。又有《射雉》、《笙》二赋，状物抒情，细致精巧，文辞俊美，属风流洒脱之作。
　 　书法艺术在西晋亦有重要发展。晋武帝极为重视书法艺术，专门立书博士，设弟子员，教习书法，以钟繇、胡昭两人为标准。范文澜先生评述说：“东汉末后刘德 升首创行书体，钟、胡得刘德升传授，都擅长行书。钟繇真书（楷书）尤独攘盛名。行书真书在各书体中是最合实用的书体，书博士规定以钟、胡为法，符合书体进 步的趋势。”
　　钟繇，字元常，颍川长社、（今河南省长葛县东）人。少时靠族父供给费用，得以专学。不久任廷尉正、黄门侍郎。汉献帝时李 催、郭汜作乱，他因进言保护了曹操，晋官御史中丞，迁侍中尚书仆射，封东武亭侯。自此，他成为魏国的朝廷重臣，曾在曹氏统治集团中先后任相国、廷尉、太 傅，他亦为魏国的建立及强大立下汗马功劳。魏文帝曾称他为后世再难有继的一代伟人。魏明帝太和四年（230年）他去世，曹身着素服，亲临凭吊。
　 　他的书法吸取了曹喜的篆隶、刘德升的行书、蔡邕的八分等各家之长，融会贯通后形成自己的风格。他兼善各体，尤其精于隶书和真书（楷书）。唐人张怀瑾在 《书断》中称他：“真书绝妙，乃过于师，刚柔备焉。点画之间，多有异趣，可谓幽深无际，古雅有余，秦汉以来，一人而已。”