吕布“夜月夺徐州”的致命之患

多行不义必自毙。这话用到吕布身上是再贴切不过了。按说，吕布有很多机会，武功高强，独步天下，放到哪里都有可能功成名就。但最终，吕布不仅身首异处，不战而亡，而且还留下了一个“三姓家奴”的骂名。

在这个世界上，从来没有无缘无故的爱，也从来没有无缘无故的恨。纵观吕布之命运结局，可谓是咎由自取，怨不得别人。

自古至今，凡是长期作恶之人，从来都没有好下场。不是死于非命，不得善终；就是遭人暗算，陷入困境，吕布也是如此。从某种程度上讲，吕布之死属于自掘坟墓，以至于后来，刘备仅凭手中的“一根稻草”就轻易取了吕布的性命。

想当年，曹操征讨吕布，几经反复，才将吕布生擒。按说大丈夫既然被擒，有死而已。但吕布显然舍不得自己的这一身好皮囊。面对曹操，竟然恬不知耻的说道：“明公所患，不过于布。布今以服，天下不足忧矣。明公为步将，令布为骑将，则天下不足虑矣。”尽管曹操知道吕布为人，但听了这一番话，不免还是动了恻隐之心，于是回顾身后站立的刘备问道：“吕布欲如何？”本来此时吕布还有一线生机，但刘备只一句“明公不见事丁建阳、董卓乎？”就把吕布直接送上了断头台。

很明显，吕布之死，与刘备的心理暗示、推波助澜不无关系。假如没有刘备最后的这根“稻草”，吕布或许还有活下去的机会。那么，是什么原因导致刘备在关键时刻出此恶毒语言呢？冰冻三尺非一日之寒。对于吕布，天下人皆恶之。刘备只不过在合适的时间、合适的地点，说出了一句恰到火候的话而已。

要说刘备对吕布，可谓是仁至义尽。早年，吕布身无立锥之地，是刘备不顾关羽张飞的竭力反对，毅然将吕布收留到了门下。按刘备初期的想法，再邪恶的人也是可以改造的。吕布名声不好，但心地不坏。如果自己动之以情，施以仁德，这个迷途的浪子或许可以转变。

刘备是这么想的，吕布却不是这么做的。

为消灭吕布，曹操施以“二虎竟餐”之计，密书刘备，让刘备借机杀死吕布。但刘备念及吕布“志极事穷而来”，“杀之不义”，坚决不从。不仅如此，反而将曹操密书“与吕布看之。”如此良苦用心，可见刘备对吕布的信任。曹操见此计不成，接着又施以“驱虎吞狼”之计，发诏书命刘备“起兵讨袁术”。前者让刘备杀吕布，刘备坚决不从，婉言拒之。但这次曹操让刘备起兵伐袁术，刘备连考虑都没考虑，立即应承，“遂点军马起程”。如此前后对照，足以见得刘备对吕布的看重。

吕布逃过了一劫，却不思报恩。趁着刘备领兵攻打袁术之机，与前岳父曹豹里应外合，夜月夺取徐州，刘备一下子失去了大后方的保障，直接置于袁术的攻击之下。要说这事，要换做别人也就罢了，天下形势如此，你争我夺，朝不保夕，丢了也就丢了。但偏偏，这事却是被自己视若兄弟，而且还有救命之恩的吕布办的，这怎能不让刘备为之寒心和痛恨呢。

这还不算，因为当时张飞驻守徐州，城池丢失，兄弟埋怨，张飞一时着急，竟“惶恐无地，掣剑自刎”，只这一下，让刘备直接把吕布恨到了骨子里。天下谁不知道，刘备把这两个兄弟看的比自己的生命还重要。见张飞要自刎，刘备急忙向前抱住，夺其剑而大哭道：“兄弟如手足，妻子如衣服。衣服破，而尚有更换；使手足若废，安能再续乎？吾三人桃园结义，不求同日生，誓愿同日死。”

刘备这番刻骨铭心的话，与其说是在向关张二人表达感情，倒不如说是给吕布记下了一笔“欠账”。而且这个欠账，吕布是如何也都还不起了。后来，尽管有吕布“辕门射戟”的从中相救，但刘备对吕布已经彻底失望，恨之肺腑，无论吕布如何表现，也都不会再有挽回的余地了。只不过，此时的刘备实力太差，只能暂时忍耐而已。

刘备的忍耐没有白费，吕布终于被曹操所擒。见曹操有收留吕布之心，刘备心里顿时不平衡起来。于是，趁着曹操发问，就不阴不阳地说出了那番话，一下子将吕布送上了不归路。

人生在世，信义为本。想吕布本三国第一勇将，却因为反复无常，毫无信义，最终失去了赖以生存和维系生命的本钱，这不能不说是一种悲哀。