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战史风云

洪秀全就是这样创办上帝教和发动太平天国起义的!

洪秀全是广东花县人,世代为农,7岁时入塾,16岁辍学,18岁开馆。他曾多次参加科举,但总也考不上。

1836年,洪秀全赴广州应考,偶然得到传教士梁阿发所写的《劝世良言》小册子,书中宣传拜上帝、敬耶稣、反对偶像崇拜等基督教教义。不过,梁阿发传的教也是一笔糊涂账,他就认为撒旦是蛇,该杀。后来洪秀全照搬了过来,所以反对蛇、以及由蛇演变而来的龙,凡是碰到龙王庙,都要加以铲平。对于菩萨,也全都改名为“该杀”,比如观音菩萨被改为“观音该杀”,地藏王菩萨被改为“地藏王该杀”。

1837年,洪秀全再次考试落第,回家之后大病一场,估计是发烧烧糊涂,他梦见自己神游天堂。

1843年,洪秀全再读《劝世良言》,回想起自己以前做过的梦,觉得自己是上帝次子,耶稣是他的兄弟,自己之所以出生,是因为上帝命他“提剑斩妖”。

于是他按书中的观点,对自己施洗,“洗除罪恶,去旧从新”,“觉已获得上天堂之真路,与及永生快乐之希望,甚为欢喜。”

洪秀全于是对人信上帝,不拜祖先。他的同学冯云山受他的影响,也接爱以了洗礼。洪秀全是客家人,土客之间本来不合。因为洪秀全他们将村里的孔子牌位尽行撤去,引发当地人的不满,1844年,洪秀全和冯云山被迫离家出走,来到广西贵县。

广西贵县有很多客家人,洪秀全他们在当地很受欢迎,很快就吸收了100多信徒。由于当地生活清苦,随后洪秀全返家,而冯云山则来到广西桂平县紫荆山继续传教,并在第二年收徒3000多,成立“拜上帝会”。

洪秀全回家后,从事理论建构,写了《原道救世歌》、《原道醒世训》等书,宣称上帝是唯一真神,并杂糅儒家思想,说“天下多男人,尽是兄弟之辈;天下多女子,尽是姊妹之群”,“天下一家,共享太平”。

1847年,洪秀全到广州随美国传教士罗孝全学习教义,但罗孝全发现洪秀全满脑子胡思乱想,拒绝为他洗礼,洪秀全遂去广西与冯云山会合。于是,洪秀全成为紫荆山拜上帝会的领袖和教主,信徒奉之若神。

1847年十二月,冯云山被捕,洪秀全回广东营救未果,后被广西教众救出,两人回到广东。1849年,两人再次返回紫荆山,会员壮大至万余人。杨秀清萧朝贵韦昌辉石达开等人也纷纷加入。

在冯云山被抓时,因洪秀全不在,群龙无首,杨秀清为稳定教众,借降神附体方式安抚,取得很好的效果。此后,萧朝贵等人也经常降神附体。由于杨秀清和萧朝贵都宣称自己是上帝附体,所以后来发生了杨清秀超越洪秀全并杖责洪秀全的例子,为日后的分裂埋下种子。

1850年六月,洪秀全决定起义,发布团营令,号召十月会众到广西桂平金田村会合。道光三十年十二月初十(1851年1月11日),洪秀全在他的生日那天,正式发动起义,称太平天国元年。

咸丰元年二月二十一日,洪秀全称天王,建立了以杨秀清为中军主将,萧朝贵为前军主将,冯云山为后军主将,韦昌辉为右军主将,石达开为左军主将。同样是因为天父附体,杨秀清和萧朝贵的地位才超越了冯云山。

因为洪秀全宣称自己是上帝的次子,由于上帝还在,所以他不能称帝,只能称王,也不立皇后。

随后,太平天国起义军的领袖纷纷加入上帝儿子们的行列中来,长是是耶稣,二子是洪秀全,三子是杨秀清,四子是萧朝贵,五子是冯云山,六子是韦昌辉,七子是石达开。此后,洪秀全封杨秀清为圣神风,冯云山为云师,萧朝贵雨师,韦昌辉雷师,石达开电师。

由此,太平天国的建制就完备起来,中国也开始了长达十四年之久的大动荡。