《西游记》里和历史事件最相似的一战，看懂此战你就看懂了西游

《西游记》到底在讲的是什么？

也许在不同人的眼里，答案是不同的。

对于广大的青少年朋友来说，列为四大古典小说的《西游》讲的就是孙悟空大闹天宫后，又护送唐僧取经，一路斩妖除魔的故事。

到了刘镇伟、王家卫、周星驰手中，这部小说变成了一个关于无厘头的青春和爱情传奇。

而夜狼作为一名历史写手，以袁珂先生“神话史影论”的史观出发，想告诉大家的是，《西游》就是一部佛道争鸣史。

有人说你不是无事找事，引起佛家道家不和谐吗？

错了，其实夜狼的初衷是对中国两大传统宗教的赞美，要知道世界最残酷的一种斗争，就是宗教信仰斗争，纵观世界历史上的其它宗教斗争，无一不是残酷，暴力，嗜血。

而我们中国历史上的两大传统宗教，佛、道，都以劝人向善、和平共处，包容宽厚为底色，很容易吸引外来的文化和思想。

双方既使有竞争、有争鸣，那也是很隐讳，很斯文。更不会为了市场和垄断而乱改教义，以牺牲信徒生命为代价，进行思想领域的占领。

到宋明以后，儒释道三教合一的趋势越来越明显，这哥仨差不多好得穿一条裤子了。

而之前，佛教初入中土，与本土宗教道教之间的竞争与争鸣，史书基本已经抹去。

所以你种争鸣与竞争只有在以讲述佛道神史的《西游记》里，你才能看到佛道争鸣的草灰蛇线。

其中最能体现中国历史上佛道争鸣事件的，当数车迟国一战。

车迟国一战，或许不是西游里最精彩的一战，但却是最有影响力一战。

看懂了这一战，其实你就看懂了西游记

因为在车迟国，佛佗亦作狮子吼，向灭佛势力亮起了自己锋利的佛刀。

灭佛！是佛家进入中原五百年来，被插入心脏的一把尖刀。

车迟国的佛道大战打响之前，我们还是把眼光移向东土的大唐，看看佛家进入中土后，五百年间神州大地发生的那两起著名的灭佛行动。

公元438年，佛家进入中原三百年后，遭受到了第一次灭顶之灾，

志在统一北方的北魏武帝拓拔焘在发动最后对北凉的一战前，做了一个重要决定：禁佛 他下令五十岁以下的沙门一律还俗服兵役。

北魏武帝灭佛的主要原因一是因为大战前兵力不足，出家青壮年过多。第二个也是最重要的原因是他和当朝宰相崔浩都非常崇拜一个人----天师道名道寇谦之。牛鼻子老道的翩风点火功劳不可没。

被强制去服兵役，不是最惨的结果，445年，北魏胡人盖吴起义，拓拔焘带兵镇压，结果竟然发现和尚们竟然也拿起兵器想造反。

拓跋焘大怒，下令强行拆除北魏境内所有的寺庙。

观音大世苦心经营的中土分公司，一夜之间毁掉一半。

天宫政府偷着乐，很快他们就给了寇谦之同志升仙绿丸以示嘉奖。

第二次灭佛是在一百年以后，北周武帝宇文邕。

宇文邕年少时是在堂兄宇文护的阴影下渡过的。

父亲宇文泰过世时宇文邕兄弟几个都年幼，于是托孤大权在握的宇文护。

可是宇文护是一只披着羊皮的狼，很快显露出了狼子野心，先后毒死了宇文邕的两个哥哥，立宇文邕为帝，宇文护依然把持朝政和皇帝的生死大权。

宇文邕当皇帝的最初十二年，在佛家的诵经声中惊恐的渡过每一天。

因为宇文护极力推崇佛教，所以在憎恨堂兄的同时，宇文邕连带佛家一起憎恨上了。

经过十二年的韬光养晦，宇文邕终于找个机会干掉了宇文护，当上了实至明归的皇帝。

宇文邕终于可以不用再听那些讨厌的诵经声了。

他发现北周境内竟然有三分之一的土地被寺院霸占，僧人们可以不用纳税，不用服兵役，明为和尚，实为地主。出家当和尚，比当公务员还要吃香。

而百姓对出家沙门的憎恨，也与日俱增。

这一次北周朝算是君民同心了。

这次，导火线却不是道家点的，而是当时一名叫卫元嵩的和尚良心发现，觉得自己这和尚当得霸道良心不安，于是跑去找宇文邕，主动要求灭佛。 宇文邕大喜，正愁没借口，现在自动送上门来，真是好同志。

为了让灭佛行动得到大众的支持，宇文邕在全国范围内搞了一次民意调查，给儒佛道三家排座次。

评定结果，儒为首，道次之，佛当副班长。

儒家是老大，没听说过儒生能免税占地，你佛家看着办吧！

和尚们却急红了脸，竟跑过来骂皇帝，说你这样做不怕死后下地狱吗？

宇文邕大怒，拍案而起，说只要天下百姓安乐，我下地狱又何妨。

大怒的宇文邕下诏“断佛，经像悉毁，罢沙门，并令还民。并禁诸淫祀，礼典所不载者，尽除之。”一时间，北周境内“融佛焚经，驱僧破塔……宝刹伽兰皆为俗宅，沙门释种悉作白衣”。

北周灭北齐后，继续在北齐推行灭佛政策，毁寺4万，强迫300万僧、尼还俗，相当于当时总人口数10分之1 的人重新成为国家编户。

宇文邕灭佛，时间长，范围广，是对佛家在中土发展史上最重大的一次打击。

取经团队所到达的车迟国，与中土那两次灭佛事件非常相似。

车迟国国王是个很贤明的君主，他灭佛的原因其实非常简单。

谁保我车迟国国泰民安，风调雨顺，我就信奉谁。有雨就是神。

很明显二十年前的斗法中，佛家落败，代表道家的虎，鹿，羊三位道长占了上风。

而且长期以来，凭借与天宫政府的良好关系，车迟国风调雨顺，民居乐安， 君民同乐。

当然不爽的是和尚们。

取经团队的车迟国一行，观音筹划了很久。

车迟国禁佛二十年，能坚持当和尚的已经很少了，观音之前就多次派六丁六甲亲临车迟国，鼓励余下的僧侣们要坚持做，李向阳的队伍就快来了。

与佛家的精心准备相比，道家显得没有任何准备，经过奎木狼与老君两个秘书的失利，并没有引起它们警觉，众神仙也没托个梦给三位道长，提醒一下取经团队的厉害。

情报工作上，显然道家就输了一阵。 悟空三人大闯三清道观并惊动了车迟国国王后，虎鹿羊三位道长还以为这不过是一组普通的取经僧侣团伙。依然拿出二十年前获胜的那招，求雨。

一方神仙管一方水土，长期以来，风雷雨神都归道家管辖，这是道家神仙的优势。佛家一直力图打断这一垄断。

在车迟国的求雨大战中，取经团队终于撕开了口子。

鹿力大仙发出玉帝颁发的求雨令，风婆雷公四海龙王等一干人赶往车迟（在此能充分证明三道长非妖的身份，如果只是小小的虎妖，能调得动上界神仙吗？）。

悟空此时显示出了他的交际能力和在天宫的地位，跑上云端，风婆雷公竟然不敢执行玉帝派出的公务，不执行公务就罢了，还反而帮起了敌人的忙，此战的一个重大疑问是风婆雷公回去怎么向天宫政府交的差，要知道当年泾河龙王仅仅是少下了点雨，就被玉帝卡喳掉了。

而四海龙王中，老大东海龙王和悟空是拜把，老二西海龙王的儿子还在取经团队中（虽然当马，但也好过做鬼）海界的神仙们倒向取经团队是非常正常的。

虎力大仙做梦也没想到上界的神也能走后门，因私废公，让自己白白输这一阵。

车迟国大战，也体现出了取经团队在中后期不再过多迷信孙悟空的战力，而更多的是利用孙悟空在天宫的人脉。

在此佛家用三个天宫政府辞退的三个高级公务员的目的，就昭然若揭了。

对比天宫那群拿高薪（香火）却不卖命的神仙来，虎鹿羊三位道家基层小仙的职业精神是值得表扬的，求雨之战虽败，三位同志却不愿轻易放弃二十年来苦心经营的事业，不肯认输，于是有了后来生死相搏的科目。

这不是一场公平的比赛，悟空与虎鹿羊三人的档次区别很大。何况又能拉拉外援助阵（北海龙王抽冷龙）。虎鹿羊三位道长死得很惨。

不过他们宁愿一个一个和悟空比法，也不愿意三个打一个群殴，可以说没有丢道家的脸，死得很有骨气。

车迟国一战，充分显示出了天宫政府长期对基层的漠视（可惜了虎鹿羊三位同志二十年的苦心经营）政令效率低下等问题。从灭到敬，佛家这一次自己换救了自己。

这段神话，也映射出佛教在中土从被排斥到完全为历朝统治者和人民所接纳，成功去“胡”化，最后成为中国传统两大宗教的历程。

夜狼啸西风/文

夜狼啸西风，头条历史号《夜狼文史工作室》主编，历史作家，新浪文史论坛超级版主，出版历史作品有《百战风云》《一个帝国的生与死》《两宋烽烟》《历史原来是那么回事》等