就算丢了南京也要先灭这个村儿！20万太平军六攻传统农民起义军
太平天国起义只是那个时代众多农民起义中的一员，而且，不仅仅是洪秀全想造反，其实，有很多人都有这个想法。这也是为什么说，太平天国运动动摇了清政府的根基的原因，因为，太平军导致了清廷中央权力受到极大降低，地方势力开始成长，特别是清朝统治者严防死守了二百年的汉人势力第一次取得优势的开始。
在这次运动中，许多地方其实都有了自治行为。在浙江就有这么一位农民，他就有自己的想法。那年他20多岁，但现在看到的包村后人给他的画像却是一位老者。中外专家都认为，这幅画像只是包村后人对他的一种想象，觉得他应该是一位成熟的人（看画像像是一个四十来岁的人），否则怎么能调动数万村民跟着他抵抗太平军呢。其实，当时的各种文献大都说他20多岁。
图1包立身
1.没有长大的枭雄
在我看来，包立身也是想造反。包立身反抗太平天国，并不代表他忠心于清朝。包立身曾经对清政府派来的人说：“彼为清朝耳！予守包村土地，为国为民，予无（为）满洲守土责任也！”，而且，包立身这个人也不愿意为官，拒不接受清朝的赏赐，自称“先生”，旗帜上的军队名号为“东安义军”。
但是，因为想造反的想法可能、也许、大概其吧，刚有的时候，他所在的浙江大部分就被太平天国占领了。他要想造反，就要造太平天国的反，所以，造大清的反的想法就被后市的许多人忽略了。甚至清政府都认为他是“义民壮士”，许多官员都对他褒奖有加。
这个人叫包立身（1838—1862），又名立生，诸暨包村人。这个人性子比较强悍、好打不平。但是他有一个特点，特别崇拜仙人，一直想成为神仙，因此，还拜了老师，结交了不少幕仙的师兄师弟。从资料看，这位老哥，信的应该是儒释道三教合一的混合教但以道教为主。例如他爱吃素显然受了佛教影响，经常在自称先生显然受了儒家影响。这个人睡觉也很特别，喜欢结跏趺坐。因此，他是靠着传统宗教来凝聚自己的人心，打造自己的队伍。
洪秀全造反靠的是宗教，包立身抵挡太平军也是靠宗教。为什么农民起义都爱用宗教？毕竟造反的危险程度极高，必须要借用神秘力量、宗教凝聚众人之心。包立身选择了传统的宗教，那洪秀全为什么选择了基督教？要知道洪秀全的造反套路，中国古已有之。
其实，洪秀全之所以选择基督教，还是因为作为汉族族群（民系）中较为弱势的一方——客家人，在忍受了几百年的欺辱之后，对于传统的中国宗教（包括佛教的禅宗）产生了一种强烈的不信任（虽是如此，但他们毕竟是汉人，在太平军后期，其实这种被阉割的基督教与中国传统宗教也是走向了中和），为了客家人的这种心理，他采用了新的神，并将这种新的宗教信仰说成是：上古时候我们信，但后来不信了，所以，才有这么多不平。
所以说，从根本上说，在起义方式上洪秀全和包立身本质相同。
2.太平军进攻包村过程
1861年10月（咸丰十一年九月）太平军攻占了绍兴、诸暨，包立身立刻率村民组织了“东安义军”，对抗太平天国的行政管辖，为此，太平军先后六次攻打包村。
一攻包村。十一月初三，墩天燕柳某派兵3000进攻，包立身借大雾设伏兵，大败太平军。
二攻包村。十二月初十，来王陆顺德率千余兵力进攻，包立身以逸待劳坚守不出，最终，太平军兵败，伤亡百余人、被俘30多人。
三攻包村。同治元年正月十六，怟天豫余光前率兵4000攻打包村，死亡400多人。二十五日，见天安姚克刚、勍天福胡兴霖竟率两万大军再攻，结果再败，2000多人死亡。27日，陆顺德率兵4万埋伏在壁岭之外，派百余人诱敌，包立身识破计谋杀死30多人后回村。
四攻包村。二月十五日，来王陆顺德、杭州的练王陈、嵊sheng县主将周、洽天义余，四路大军数万文攻包村。包立身率部与前来助战的古塘陈朝云率领的“胜义军”共抗太平军，伤亡万余人。
五攻包村。三月，帅皎天福孟文悦兄弟率部攻打包村，包立身在战斗中被流弹所伤。打败之时，陈朝云率部赶来反败为胜，太平军方面5000多人阵亡。
六攻包村。四月五月，太平军方面调集十几万大军，由五位王爷率领进攻包村，并立誓“不破包村不还”“甘弃南京而破包村”，太平军方面抽调了大范围部队来此，这一范围东到宁波、西到杭州、南到金华。六月，绫天义周文嘉断绝了包村水源、粮道。七月初一，太平军从地穴地道中钻入攻入。绫天义因此战被封为“宁王”。
包村之战，浙江巡抚蒋益澧上奏，此次战役包村“阵亡殉难官绅男女统计一万四千七十七名”。请注意，这14077人仅仅是第六次围攻中的破村之战的死亡人数。通过事后（主要是民国时期）的各种碑文记载，整个战争死亡人数说的是大概19万—30万人之间，咱们这个中间大概是25万人。
3.请中国人不要在对历史极端粗暴了
过去，我们将包立身定位于地主反动武装，然而，包立身是不折不扣的农民，当然，农闲时节还是一位小商贩。而且，包村武装的主力也都是穷苦人。
包立身起事之初的檄文非常老实，一般的檄文都要对认为的敌对方给予批判，大多都要造些谣言，给自己披上正义的光环。然而，包立身的檄文，只是说我们就想自保，不想被杀死，太平天国也不要惹我，清朝也不要惹我。不惹我，咱们相安无事，惹了我我就拼命。
中国人对于历史其实比较极端的，元代之前，人们管中华文明之外的人叫作蛮夷，各种贬称、蔑称都存在着。明清之后到了近现代极端看待历史的事情更是不胜枚举。
什么叫做极端看待历史？首先给某人、某件事定性；其次凡是定性为好的就是鲜花一朵，凡是定性为坏的就是狗屎一堆。
之前在头条号内我写过几篇为太平天国辟谣的文章，希望不要被一些人定性。大凡爱给人定性的人要么是年纪轻，不懂社会，被洗了脑；要么怀有特别的目的。太平天国既不像过去那样有那么高的历史地位，也没有今天的人说得那么不堪。洪秀全个人不能代表整个运动，否则，石达开等传统农民起义人士情何以堪！洪仁玕等对后世有重大借鉴意义的先进人士情何以堪！广大为了保住性命不被饿死、欺负死的老百姓情何以堪！
太平天国运动是一场农民起义，其性质和过去的农民起义本质一样，但却有向西方学习的优越性，此点决定了日后一百多年的历史进程。因为剿杀太平天国，清政府内部兴起了洋务运动。其后的辛亥革命、国共各自的起起落落合合分分都与太平军有所牵连，甚至今天的改革开放等都可以在太平军的各项没有实现的实践的措施中找到影子。因此，彻底否定太平天国运动和彻底否定洋务运动等都是不妥当的。