解密：孙悟空的出身到底是一个石妖还是个猴妖？

关于孙悟空的来历，大家都清楚吗?

估计一百人就有九十九个会说：清楚。

事情真的是这样吗?

我提一个问题，大家看看能不能回答。

书中反复提到，孙悟空是石猴，那么，孙悟空的本质，到底是石，还是猴?

我想，多数人会说，自然是猴。

最有力的证据，是如来佛祖的混世四猴说：

又有四猴混世，不入十类之种。第一是灵明石猴，通变化，识天时，知地利，移星换斗。第二是赤尻马猴，晓阴阳，会人事，善出入，避死延生。第三是通臂猿猴，拿日月，缩千山，辨休咎，乾坤摩弄。第四是六耳猕猴善聆音，能察理，知前后，万物皆明。

多数人想当然的会认为孙悟空是第一种灵明石猴。

其实，真相并非如此。

首先，如来佛祖并没有说，孙悟空就是灵明石猴。当然，不说不等于不是，但是我们也不能毫无理由就对号入座。

其次，混世四猴说，本身就是如来为帮助孙悟空圆谎，掩饰真假美猴王真相而编造的一个谎言。因为是谎言，所以漏洞百出。

比如说，六耳猕猴。如来佛祖认为，这种猴子善于聆听，观察入微，遇到事情总能做出准确的判断。这种观点，可以解释六耳猕猴为何能够知道孙悟空和唐僧的种种矛盾，在适当的时间出现，打伤唐僧，抢走行李等等。但是，根本无法解释六耳猕猴为何会拥有与孙悟空一样的神通，一样的金箍棒。

要知道当年孙悟空可是拜三界奇人菩提老祖为师，学艺十多年，更偷蟠桃、吃金丹，炼成金刚不坏之体。孙悟空的种种遭遇是三界之中几乎不可能复制的奇迹。凭啥天上掉下个六耳猕猴就能和孙悟空一模一样?

至于赤尻马猴、通臂猿猴在花果山群猴中就有四个。他们的水平很渣，连混世魔王也打不过。在人间，这两种猴也很常见，凭啥把他们和灵明石猴、六耳猕猴并列呢?

最合理的解释，就是混世四猴只是如来匆忙编造的谎言。

有朋友或许会说，孙悟空自称“美猴王”，猪八戒叫孙悟空“猴哥”“猴子”。翻看原著，也多次用“猴精”代指孙悟空。比如原文就说：

长老得性命全亏孙大圣，取真经只靠美猴精。

确实，若简单看，可以叫孙悟空为猴精，但若严格推敲，孙悟空的本质不应该是猴，而应该是石。

看原文：

那座山正当顶上，有一块仙石。其石有三丈六尺五寸高，有二丈四尺围圆。三丈六尺五寸高，按周天三百六十五度;二丈四尺围圆，按政历二十四气。上有九窍八孔，按九宫八卦。四面更无树木遮阴，左右倒有芝兰相衬。盖自开辟以来，每受天真地秀，日精月华，感之既久，遂有灵通之意。内育仙胞。一日迸裂，产一石卵，似圆球样大。因见风，化作一个石猴。

花果山乃鸿蒙初开就形成的人间第一山，这山顶的石头，自然就是从开天辟地之初就已经形成。不过，那石头之所以能够通灵，是因为受日月精华许多年，更重要的，是一位神秘仙人为山顶大石开出了九窍。

西游世界并非只有人类可以修仙，太白金星曾经说：“三界中，凡有九窍者，皆可修仙。”

山自然不可能自动长出九窍。正因为拥有了九窍，石头开始能够呼吸，吐纳天地灵气。

最终，仙石灵气充盈，从量变进化到质变，裂开后出现了一个石卵——此时依然是石。

看原文——因见风，(石卵)化作一个石猴。

也就是说，从仙石中出现的依然是一个石头。在出现到这个世界之后，石头观看四周，然后才化身为猴。

就如同外星人到达地球，看到地球人的长相后，也变成地球人模样一般。这种地球人，本质依然是外星人。

同理，仙石孕育的石卵，本可以幻化为万物，只是，它最终选择了猴子这个形态。

因此，孙悟空的本质，并非是猴，而是石。

这样，就可以解释许多问题。

比如说，孙悟空为何修习天仙诀一点就通，一学就会。因为人家本就是大地灵气所化。

比如说，孙悟空在花果山当美猴王三百年，没有一个嫡亲的猴子猴孙。他本质不是猴，不同种类啊，自然不能生。

比如说，取经路上遭遇无数美女妖精，孙悟空从来不动心。俗话说，铁石心肠，那就是说孙悟空了。

第二个问题：既然石卵可以幻化为万物，为何偏偏化为猴子呢?

首先是因为猴妖辅佐唐僧的传说流传很广，吴承恩沿袭传统。

据《山海经》记载，尧舜禹时期有一种猴状的神兽，叫做巫支祁，是上古十大神兽之一。巫支祁神通广大，法力无边，尤其擅长水系法术。大禹因为治水，和巫支祁大战，最终将其降伏，用铁链锁在淮水边的龟山脚下。

——在《西游记》中这神兽也有出场，淮水边有一大圣国师王菩萨，曾经降伏水猿大圣。这淮水边的水猿大圣，就暗指巫支祁。

据《大唐西域记》记载，唐僧偷偷溜出长安，前往天竺取经。半道上遇上一个恶人石磐陀。后来，在唐僧德行的感化下，石磐陀拜唐僧为师，保护唐僧西行。

后人很难想象一个凡人能够横穿大漠，走遍万水千山前往西天，于是，人们将神通广大的猴妖巫支邪与诚心礼佛的石磐陀两件事情融合起来，创造出一个猴妖辅佐唐僧取经的故事。

其次、石化为猴符合剧情需要，寓意深远。

石与猴这两种事物，都有极为丰富的内涵。

石具有两种性质：其一，存在久远。其二，毫无灵智。

在吴承恩看来，他笔下的故事，绝非一个佛派取经的故事，更非荒诞的神魔小说，而是历史的缩影。古人写作，大都如治史一般虔诚、认真。

大闹天宫也好，佛道之争也好，妖魔吃人也好，看起来是仙妖乱斗，其实都是现实社会的写照。

这也是曹雪芹《红楼梦》中以石记述传奇，写石幻化入世，并以《石头记》命名的重要原因。

看似愚顽如石，其实其中蕴含大智慧。看似是烟火一瞬的一家一姓的故事，其实道尽了世态炎凉，古今悲欢。

猴也具有两种特性：其一，聪明伶俐。其二，似人非人。

猴子很聪明，很擅长模仿。有一个成语，叫做“沐猴而冠”。本意就是说，猕猴带着人类的帽子。只是，猴子虽然擅长模仿人，却终究不是人，永远都带有兽性。

孙悟空就是这么一只猴。他在西游记中的故事，可以简单归纳为大闹天宫和西天取经两个部分，换言之，写的是从美猴王到孙行者的经历。其实，也可以看成是从猴到人的转变。大闹天宫是兽性大发，群魔乱舞。灵山成佛，是摈除兽性，成为了真正的人。