你是否认为帝辛荒淫无道

帝辛，在位时间约公元前1105年―公元前1046年，商朝最后一位君主，子形，名受，谥号纣，世称商纣王。

帝辛天资聪颖，闻见甚敏，才力过人，深得其父帝乙欢心。帝辛继位后，重视农桑，因此中国社会生产力得到较好发展，国力强盛之余，便兴拓土开疆之事，发兵攻打东夷诸部落，把商朝疆域势力扩展到江淮一带，国土则扩大到今山东、安徽、江苏、浙江、福建沿海。公元前1046年，牧野之战中，周武王击败商军，帝辛在鹿台（今河南鹤壁）自焚而死，商朝灭亡。后世对其评价褒贬不一，他也是历史上被黑的最惨的人之一。

对帝辛的评价主要有以下四种评价：第一种，认为帝辛是功勋卓著的大英雄；第二种，认为帝辛功勋卓著，过失也大，既是英雄，也是暴君；第三种，认为帝辛功勋卓著，过失也大，不是英雄，也不是暴君；第四种，认为帝辛是万恶不赦的暴君。

持第一种看法的人，只是片面的看到了帝辛的功绩而对他的过失视而不见，第四种看法正好与第一种看法相反，因此第一种和第四种对于帝辛的评价都不可取。

在说明第三种看法之前，我们先来看看第二种观点，第二种观点我们可以分为两部分解读：帝辛的过失和帝辛的功勋。

帝辛的过失主要表现在：帝辛在位后期，居功自傲，耗巨资建鹿台，造酒池，悬肉为林，修建豪华的宫殿园林，过着穷奢极欲的生活，使国库空虚。他刚愎自用，听不进正确意见，在上层形成反对派，使用炮烙等酷刑，镇压人民。杀比干，囚箕子，年年征战，失去人心。

历史上对他的这一做法评价如下：

姬发：“今殷王纣乃用其妇人之言，自绝于天，毁坏其三正，离逷其王父母弟，乃断弃其先祖之乐，乃为淫声，用变乱正声，怡说妇人。”

《尚书》：“今商王受无道，暴殄天物，害虐烝民，为天下逋逃主，萃渊薮。”

朱熹，“民苦虐政之甚，异于纣之犹有善政。”

《墨子》：“昔者殷王纣贵为天子，富有天下，上诟天侮鬼，下殃傲天下之万民，播弃黎老，贼诛孩子，楚毒无罪，刳剔孕妇，庶旧鳏寡，号啕无告也。”

帝辛的功勋如下：帝辛继位后面对内部四分五裂、外部群强环伺的老大帝国。对内一方面采取分化、打压反对阵营，不惜采取高压手段，囚箕子，逐微子，另一反面，提拔外来逃臣中的飞廉、恶来为将，牢牢掌握军队。对内用费仲以对抗诸方势力，以战功稳局势，帝辛即位元年即命九侯、虞侯，邗侯，树威望，凝人心。

在解决掉西部威胁以后，对时常侵袭至王畿的东夷进行讨伐，倾全国之力以期灭掉百年来的肘腋之大患。

倘若帝辛是一个酒囊饭袋，胸无大志之人，又怎么能做到以上这些。

难怪毛主席与郭沫若曾说：“把纣王、秦始皇、曹操看作坏人是错误的，其实纣王是个很有本事、能文能武的人。他经营东南，把东夷和中原的统一巩固起来，在历史上是有功的。帝辛伐徐州之夷，打了胜仗，但损失很大，俘虏太多，消化不了，周武王乘虚进攻，大批俘虏倒戈，结果商朝亡了国。”“百克东夷身致殒”，“统一神州肇此人。”

如此看来第三种看法也是站不住脚的，总的来说帝辛是有大功绩的人，同时他的过失也不容忽视。

相信随着考古发掘，有关帝辛的事迹会越来越多的呈现在世人的面前。