水浒传中是什么让梁山坐吃山空而让走上了招安?
梁山历届头领奉行的是流寇主义,没有像田虎、方腊建立根据地或游击区,更没有发动群众。群众想躲瘟神一样离家逃难,由于梁山下山抢夺财物,梁山附近的道路上没有了经过的商队,梁山四周人眼萧条、土地荒芜、投资环境极端恶劣,成为典型的不宜居地区,梁山也就断绝了税收来源。唯一的收入就是抢劫,梁山要继续发展,仅靠在梁山附近州府钱粮是不够的,要夺取土地,这才是出路,但是梁山领导层没有认识到根据地的重要性,只有走黄巢、李自成的路子,没有稳定的收入,只能坐吃山空,梁山只好选择了招安。
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梁山山寨如果从王伦上山算起到宋江招安存在了大约10年,前五六年梁山上的人员都在1000人以下,随着梁山事业的发展,梁山上的人员不断扩大,粮草的消耗量越来越大,发展到一定的程度,粮食的供给保障就会出现断链,坐吃山空没梁山集团要麽解体要麽招安,别无出路。
王伦时期梁山是典型的土匪行为,劫货杀人,小打小闹,有财帛的轻则蒙汗药麻翻,重则登时结果,霸占梁山水泊,通过资金积累,搞了基础设施建设,建起了山寨,修筑了聚义厅和耳房。梁山的人数据柴荣介绍:“聚集着七八百小喽罗打家劫舍”,阮小二的估计,则是“聚集了五七百号人”,整体数字相差不大。山寨最重要的经济指标就是月耗粮食量,每人每天的花销折算成粮食计算,则平均每人每天耗粮二斤,月耗食量为700×2×30=42000斤。它意味着:如果山寨平均每月获得的粮食数量少于这个数,山寨就面临饥荒、内乱、崩溃的危险。由于梁山泊的优越地势,山林湖泊相得益彰,易守难攻,占尽地利,尽管是“打家劫舍,抢掳往来客人”,由于摊子不大,也就700来号人,经济上没有出现瓶颈。
[page]晁盖上山带来了10万生辰纲,梁山的人数没有大的变化,经济状况有了 本好转,晁盖又建设三件大事:一;修理寨 ,二;打 军器--枪刀弓箭,衣甲头盔--准备迎敌官军,三;安排大小船支,教演人兵水手上船厮杀,梁山从此有了水军。梁山进行了生产活动:自酝的好酒,水泊里出的新鲜莲,藕并鲜鱼,山南 上自有时新的桃,杏,梅,李,枇杷,山枣,柿, ,之类,自养的鸡,猪,鹅,鸭,等品物。
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梁山改了 程只取金帛财物,不伤害客商性命,将打劫所得的财物,平均分为公私两部分:一半用于山寨的公共事务,赏赐有功喽罗,花钱贿赂官府官吏、接山寨大头领的家小上山居住生活、大碗喝酒、大块吃肉。 而余下的一半财物,又平均分成两半,也就是说,全部财产的1/4,由十一位有交椅的大头领均分;另外的1/4,则由其余的七八百号喽罗平均分配。显然,十一位头领所分得的财产,和七八百名喽罗的一 多,即平均每位头领分得的份额,是每位喽罗的70倍左右。此时是梁山和谐发展的黄金时期,这个和谐其持续了2年左右。即使是花荣、秦明等好汉上山后,梁山基本也是和谐发展的。
江州劫法场,宋江上梁山后做了第二把交椅,梁山的人数有了大的发展,经济上有了潜在的危机,领导集团不得不为吃饭奔波,本来晁盖不赞成攻打祝家庄,宋江以“即日山寨人马数多,钱粮缺少”为理由,晁盖就不好说什么,可见梁山严重缺粮,通过里应外合,外去盟友,第三次打下了祝家庄,从宋江的语言中能推测出梁山攻打祝家庄时得大体人数,宋江推测若打得此庄,倒有三五年粮食。打下祝家庄以后,梁山将士把“祝家庄多余粮米,尽数装载上车;金银财赋,犒赏三军众将;其余牛羊骡马等物,将去山中支用。打破祝家庄,得粮五十万石。”在宋朝,1石约有76公斤,那么,打破祝家庄,梁山得粮足有7600万斤!以梁山人马吃三年计算,假设每人每天吃1斤,梁山人马大约将近8000人。当时梁山出动6600人马攻打祝家庄,占军队总数的80%以上。
[page]宋江入主梁山第一把交椅后,为了早日把天罡地煞星的 说变成现实,不顾经济上的不配套盲目 快扩大梁山人马,二龙山、少华山、桃花山、白虎山、芒 山,有的三五百人,有的七八百人,芒山则有三千之众,梁山的发展走向失衡。
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特别是呼家将的后代呼延灼、关羽的后代关胜的入伙,让梁山补足了军械,军队的战斗力有了大的提高,梁山攻打曾头市出动军队近2万人,但是随着投降军 的大量增 ,梁山人马达到3万人以上,与粮草已经严重失衡,达到军队没有隔夜粮的困境,梁山集团只好下山借粮 ,先后攻打了高唐州、青州、东平府、东昌府和北京大名府,每次 城梁山都把府库藏打开,应有金银宝物都装载上车子;又开仓廒,将粮米装载上车,运往梁山泊贮用。高唐州、青州、东平府、东昌府的粮食够梁山3万人马吃2年,大名府是宋朝的北方重镇,粮食多,梁山人马可以消费1年多。所以梁山从打青州后三年经常发生经济危机,梁山的领导集团也认清了这个严峻的形势,在五次反围剿中再没有收留降将降兵。宋江、卢俊义清楚的知道,梁山的实力 法夺取大宋的江山,朝廷不允许统治的中心地区有独立王国。长期作山贼草寇又没有经济基础, 法养活大批的人马,梁山的现实出路只有两条,一是没有吃喝自行解体,而是接受朝廷招安。梁山领导阶层决心找到一条实现人生价值观的出路,宋江 起“替天行道”的大旗,亲自去东京寻求招安路子,终于得到了朝廷的回应,前两次由于个别好汉没有经济意识,不知道梁山外出借粮的道路越走越窄,附近的东平、东昌等州县已经被劫多次,梁山周围的农民生活在水深火热中,没有多余的粮食。梁山“借”粮的距离不可能距离太远,远了也运不回粮食(如华州),梁山面临 饭可吃的窘境,坐吃山空让梁山好汉统一了思想(当然也有宋江思想上的狭隘和政治上的原 因以及离东京太近宋朝不会坐视不管的原 ,笔者另有文 论述),最后众人随宋江归属朝廷,当下辞去的也有三五千人,全部的梁山好汉大部分梁山军 都接受了招安,解决了梁山军马的吃饭问题。彻底改变了梁山人马的命运,可见招安符合梁山的大局利益,实现了梁山好汉招安做官的人生价值。