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古代野史

我国这两大家族,“世仇”很深,二百年来不允许通婚,保持血统纯正

中国历史上有许多的世仇家族,但是随着现代的和谐社会,这些的误会都已经解开。

例如在嘉靖年间时期的义乌,因为争夺矿产资源,各个地方建立了民间武装团体,进行较大规模的械斗,有些时候参加的民众达到了几千人,甚至上万人,当然在械斗的过程中死亡是非常常见的,而当时官府根本管不了了。

到了戚继光到东南铲平倭寇的时候,村民间的械斗问题是愈演愈烈,这恰好为戚继光招募士兵提供了机会。而义乌人民风非常的彪悍,他们非但械斗非常的厉害,打起仗来也丝毫的不含糊,因此在戚继光的领导下,这些经常参加械斗的农民,最终成为了战胜倭寇的主力军。而原先积怨非常深的农民,在戚继光大义的感化下,都放弃了个人的恩怨,都持有保国安民之心,最终将倭寇驱逐中国。

当然械斗是不良的现象,是封建社会一种毒瘤,对于社会经济的发展都产生了非常大的伤害。在南方地区,一些村镇中往往存在着两个水火不相容的大家族,他们掌握着一片土地上的绝大部分资源,为了在争夺过程中赢得优势,他们组建了武装组织,进行彼此的攻伐,而其他不属于这两个家族的村民,就备受压迫,成为家族利益的牺牲品。

而即使成为两个家族的成员,其也好过不哪里去,在家族内部的等级是非常森严的,掌握绝对优势资源的家族长,利用自己独特的地位以及身份,作威作福,成为了民间械斗的最终利益获得者,而处于家族底层的民众,在械斗的过程中,只能是吃亏的。

在械斗过程中也不可避免出现伤亡的问题,而伤亡的人大多数是贫困的农民。即使出现伤亡,那些家族长们也不会产生一丝的怜悯,他们眼中只有自己的利益。

在满清时期的安徽,家族氛围是非常的浓厚的,而徽商在中国历史上也是有重要影响力。当然想要成为成功的商人,单打独斗是行不通的,必须受到家族的支持,这样才能实现自己的事业发展。

而徽商之间也产生了利益纠纷,他们都是利用民间械斗的形式进行解决,后来民间械斗的问题越来越严重了,因此官府不得不插手。

在明朝嘉靖年间,安徽爆发了上万人的民间械斗的问题,死伤很多,对于明朝统治产生了威胁,因此明朝政府不得不插手,制止这场旷日持久的械斗的问题,最终派遣明军,一次性逮捕了上千人,才将械斗的问题安平息下来。

在清朝的时候,械斗也是影响政局稳定的一大隐患。在一个湖区,农民为了争夺鱼类资源,就组建了民间武装,逐步形成了两大派别,双方都汇集到上千人,眼看着一场恶斗开始了。刘墉此时为当地的知府,得知问题的严重性,他果断地采取了措施。将这场即将发生的民间械斗问题给平息下去。

而刘墉在这件事上,采取了恩威并施的措施,使得各个村子里的农民都能够平等的享受鱼类资源,这使得各个农民的利益得到体现,进而避免了一场大动干戈,而农民也减少的损失,在刘墉的主持公道下,农民的利益得到有效的维护,因此刘墉被当地人民称之为刘青天。当然刘墉是一个非常优秀的官员,如果农民遇到一个不负责任的官员,那么大规模的冲突还是避免不了的,损失的最终还是普通的老百姓。

根据历史记载,在明朝时期,仅仅在江南一带,一年就会发生上万起民间械斗的问题,死伤很多人,当然解决民间械斗问题的最终途径还是司法。每一年因为民间械斗,而引发起来的诉讼案件就达到上万个,这引发专业“律师”行业的兴起,在但是“律师”代理诉讼的价格是非常的昂贵的,因此这些“律师”诚然已经发了家,而广大农民是越来越贫困,最终破产。

在古代宗族制度中,名义上家族可以保护自己,但是这种宗族关系有很大程度上封建压迫性,尤其是打着维护自己家族的利益为旗号,进行名将械斗,或者其他的排挤其他宗族的方法,其实是典型的统治者维护个人私利的一种体现,受到损失的当然是广大村民。

因此这种“家族利益”以及“宗族至上”等,实际上就是历史的糟粕。这与优良的家风实质上是格格不入的。

今天我们说的这两个家族曾经也是“世仇”很深,二百年来不允许通婚,保持血统纯正,这是怎么回事呢?

广东省的一个偏远地方,还保留着一些过去的风俗习惯,没有完全步入现代和平文明的社会,他们不只是连个家族,而是由两个家族发展起来的村子,因为祖上的仇恨,直接导致两个村子不交往不通婚,传了不知多少年,一些老人都不知道是为什么,只是固执地遵循着祖上的遗训,可年轻人就不这样想了。

到底不是曾经封建的古代了,年轻人之间更注重自由恋爱,两个村子离得并不远,保不准便碰上了,两人互相喜欢上了,本来是一件两情相悦的好事,可偏偏碍于祖训而不能结婚,这该是多大的悲哀啊!

不过不久前传来的消息,他们和好了,消解了仇恨,同时也让人们震惊,都现代了,怎么还会有这样的事?估摸着他们也是觉得这样对两家都不太好,而村里有名望的人也被派出来互相商量妥协,最终和好,为了表决心,各自回到村里后去祖上祠堂诚心诚意请求原谅,手上还举着写的“睦邻“的牌匾。

可这仇恨是怎么来的呢?据说是在清朝时期,因为土地问题,他们曾经的祖辈之间发生了争夺,拖家带口地去打架,难免发生伤亡,就这样当时两家有了仇恨,可一直未解决,在他们临终前,也始终忘不了仇人,让子子孙孙跟对方不能有任何往来。

其实这样的事在古代的封建社会还是很常见的,只不过现代不多见了,古代的宗法礼仪一直都很严格,常常看见电视剧中说家族利益,为了利益,一个家族可以去跟另一个家族争夺,产生的后果就是会对当时的社会产生危害,比如两个家族在朝当官,很可能因为他们的争斗而影响到政治平稳。

在明朝曾发生过百姓争夺矿业资源进而械斗致伤亡惨重的事件,有过记载的便是嘉靖年间的义乌,因为争夺矿产资源,竟然是每个地方都建立起了属于自己的百姓武装队,规模比家族之间更大,损失伤亡也更为严重,几千几万也是常有的事。这实在是超出了当地官府额能力范围之内,对于他们之间的械斗也只能是睁一只眼闭一只眼。实在看不下去了,征途就会派军队镇压,有一次甚至是逮捕了数千人,才暂时制止了械斗。

不过这样的事落在戚继光眼中,却是不难解决,经过多年的战争,村民的打架水平明显提高,“组织作战“能力也是尤为默契配合,这样的村民正适合去打仗,此时正是戚继光要去东南除倭寇,所以戚继光招收了许多村民,果不其然村民上了战场之后,打仗着实是很彪悍,而戚继光也从中调节他们之间的矛盾,以共同抗敌保家卫国的理由感化了许多的村民。

古代的民间械斗很常见,不只是矿产资源,只要是有利益可掘,那他们就会去组装武装部队去争夺去防护,另一个可以与之对抗的势力,也同样如此,不过这样可就苦了无心参与争斗的百姓,甚至是会被无辜牺牲。

至于家族争斗中牺牲的人,他们同样是家族底层,只是出人出力,真正的利益还是被家族的掌权者和领导者享受,在这些人眼中,他们只是棋子,用完就可以丢了。追根究底争斗还是为了利益,利益永久存在,所以争斗也不会消失。

满清年间发展起来的各路商人,更是为了利益而四处奔走,徽商就是其中之一,安徽讲究家族,所以安徽的商人想要发展生意,那么就需要得到家族的支持,这就使得各个家族之间会因为生意而产生纠葛,他们同样用的也是械斗方式去解决问题,发展越来越严重,清朝政府也派兵镇压。

争夺矿产资源有,争夺生意有,就连鱼类资源也是有人争夺的,捕鱼对于农民来说,还是一项不错的生计活,这便使得械斗又开始了,几千人之间的械斗,同样不可小觑,当地的知府是刘墉,他想出了较为完美的方法解决此事。

先让官府镇压,随后恩威并施,用律法规定湖区中的鱼类大家都能平等使用,没有人享优先权,就这样合理解决了农民之间的纷争,避免了不必要的损失,提前得到利益,当地人民自然是感激不尽,甚至是将刘墉称为刘青天,足以可见刘墉的处理方法有多得当适宜,比起一味镇压好多了。

有纷争,也就会有调解人充当和事佬,根据记载明朝的江南地区每年有上万起的民间械斗,那么就由此催生了“律师“这一行当,不过也不是白当的,需要收取诉讼费,物以稀为贵,诉讼费也不便宜,他们借此发财,而农民却无力支付。

民间械斗,家族争斗,看似是为自家人争取利益,可实则只是高位者为满足自己的贪心和欲望而已,最终受害的还是无辜的旁观者和家族的底层人士。这样的宗族制度并不是意味着团结,而是一种愚昧的封建文化,根本不值得传承。

好在有了现代文明,古代因为家族利益而产生的民间械斗不会再发生了,广东的两个村子和解也是意味着曾经遗留下的历史糟粕正在被抛弃。

对此你有何不同的见解呢?