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古代野史

向来仁义著称的刘备,却对妻子遗弃四次 ,真仁义还是假仁慈

在我们现在来评论古代的人简单用好人、坏人的标准是无法衡量英雄人物的。就好比刘备,一生多次抛妻弃子,为了事业毫不犹豫,又因为“妻子如衣服,兄弟如手足”之言,被人们视为冷酷无情之人,正所谓一将功成万骨枯,在这其中到底是谁对谁错呢?

该女子名字叫做甘梅,是刘备的一位小妾。众人听惯了三国刘备征战天下的故事,却少有人了解过他的感情故事。都说刘备仁厚又重义气,身上有一种独特的人格魅力,使得他的手下各个对他忠心不已。但刘备对待自己女人的态度,可谓是无关痛痒。相信流传至今的一句话,大家一定十分熟悉,那便是“兄弟如手足,女人如衣服。”其实这句话就是出自刘备之口。当时刘备去攻打袁术,徐州一事暂且交给了张飞。但是由于张飞喝酒误了事,导致刘备的家人都被擒走了。张飞悔恨不已想要了解自己,刘备便说出了这句话,才使得张飞没有自寻短见。毕竟衣服没了,可以买新的,可是手足断了,就无可奈何了啊。

刘备对待女人的态度,已然预示了他身边的妻妾都不会有好下场。甘梅17岁嫁给了刘备,而在此之前,刘备已是丧妻无数。由于正妻身亡,所以甘梅便承担了料理内务的责任。不得不说,甘梅的长相丝毫不亚于古典四大美女。面容极为姣好,肤白若雪,又贤良持家,刘备对她爱慕不已。当时还有人送给刘备一个“玉美人”的雕刻,就好像是甘梅的化身一般。为此,刘备的诸多女人还频频对玉美人讥讽,其实就是在影射甘梅罢了。后来甘梅生下了刘禅,夫妻两人的关系无疑更为恩爱了。可是刘备在关键时刻,却从来不会怜惜甘梅,刘备曾四次狠心地遗弃甘夫人。这第一次,便是上文所提到的,吕布擒走刘备的家眷。但刘备并没有索回甘梅的意思,甚至还娶了别的女人。若不是吕布拿下徐州,主动将甘梅和刘禅送回,说不定甘梅早已身死他乡了。

而刘备的第二次“遗妻”,是与张辽等人作战时。当时他的妻儿就在不远处,可是刘备见自己打不过张辽等人。竟然没有丝毫的犹豫,而是驾马飞奔而逃,这一下甘梅又落到了敌方手里。后来曹操打败吕布,刘备的妻儿才再次失而复得。而第三次,是由于“衣带诏”事件,曹操欲率军攻打刘备。以刘备当时的势力,自然是走为上策。可是刘备却认为,他的妻儿是累赘,便自行逃亡去了青州。是关羽在默默守候着刘备的一家老小,这才保全了甘梅和刘备其他小老婆的安危。这第四次,又是刘备与曹操征战。这一次是长坂坡战役,刘备又因打不过曹操落荒而逃。还依然秉持了自己一贯的作风,毫不犹豫地抛下妻儿。而这次帮刘备处理烂摊子的是赵云,虽然这一次甘梅再次平安归来。可刘备的另一位小妾,糜夫人却死去了。不过,甘梅在历经第四次遗弃后,也没能活多久,一年后就去世了。后来,刘备准许甘梅与自己合葬。

在《三国演义》中,刘备是作为一个贤德、仁义形象而存在的,所以对他四次抛妻弃子在情节上作了一些修正、补充。这些增改原本是想维护他的仁德形象,由于又要突出兄弟情义,结果适得其反。现摘录如下。

第一次吕布袭夺下邳,张飞失守,来见刘备。“玄德叹曰:‘得何足喜,失何足忧!’关公问:‘嫂嫂安在?’飞曰:‘皆陷于城中矣。’玄德默然无语。关公顿足埋怨……张飞拔剑自刎,玄德向前抱住,夺剑掷地曰:‘古人曰:兄弟如手足,妻子如衣服。衣服破,尚可缝;手足断,安可续?’”

第二次吕布攻陷小沛,“玄德见势已急,到家不及,只得弃了妻小,穿城而过,走出西门,匹马逃难”。投奔曹操后,“随操入徐州,糜竺接见,具言家属无恙,玄德甚喜”。

第三次,曹操攻陷徐州,刘备逃奔袁绍,关羽保护其妻小守下邳,提出三个条件后投降;然后演绎出关羽护嫂“千里走单骑”“过五关斩六将”“古城会”等一系列生动的故事。到刘备与夫人相见时,只有一句话描述道:“二夫人具言云长之事,玄德感叹不已”。

第四次,曹操大军南下收降荆州,刘备率众奔江陵(湖北荆州),在当阳被曹军打败,甘、糜二夫人及阿斗被冲散走失,演绎出“赵子龙单骑救主”的故事。当赵云将救出的阿斗双手递给刘备时,“玄德接过,掷之于地曰:‘为汝这孺子,几损我一员大将!’”

《三国演义》在尊重史实的基础上,对刘备抛妻弃子情节的增改产生了正反两方面的作用。正面作用是弱化刘备抛妻弃子的过失。首先,将史书中的“虏”(即“俘虏”),改为失散,回避了刘备妻妾儿女被抓去成为战利品的史实,强调是因情势所逼而不得已造成的。

其次,增加了刘备的部分情感反应,表示他并没有对妻子的被虏无动于衷。最后,强调了刘备的妻妾子女都得到保护,失而复得。

刘备虽为三国时期,较有君子操守的一位主公。但他对待女人的态度,未必能称得上是一个正人君子。也印证了封建时期,女性的地位是多么微不足道。其实,在刘备四次遗弃甘梅的经历中,第二次是完全有机会带着甘梅一起逃亡的。但是刘备却认为,在紧急关头之时,女人向来不值一提。在刘备的取舍观中,女人就是第一个可以被舍弃的。就算甘梅有幸与刘备合葬,可她活着的时候,想必也一定伤透了心。